style="font-size:15px;"> Бычков В.В. Эстетика. Краткий курс. – М.: Проект, 2003. – С. 109.
18
Пивоев В.М… Проблемы сущности и генезиса эстетического сознания // Культура и эстетическое сознание. – Петрозаводск, 1989. – С. 13.
19
Каган М.С. Эстетическое сознание как феномен культуры // Культура и эстетическое воспитание. – Петрозаводск, 1989. – С. 18.
20
Каган М.С. Эстетическое сознание как феномен культуры // Культура и эстетическое воспитание. – Петрозаводск, 1989. – С. 19–20.
21
Эстетическое сознание и культура: Сб. науч. докладов. – Киев, 1983. – С. 64 – 69.
22
Радугин А.А. Эстетика: учебник. – М.: Центр, 2000. – С. 123.
23
Горынь В.И. Общественно-эстетический идеал. – Киев, 1983. – С. 64–69.
24
Крапивенский С.Э. Социальная философия. – М.: ВЛАДОС, 1998. – С. 412.
25
Раппоппорт С.Х. Эстетическое сознание // Эстетика для музыкантов. – М.: Музыка, 1983. – С. 62.
26
Раппоппорт С.Х. Эстетическое сознание // Эстетика для музыкантов. – М.: Музыка, 1983. – С. 62.
27
Закс Л.А. Художественное сознание. – Свердловск: Изд-во Уральск. ун-та, 1990. – С. 66.
28
«Прежде чем строить произведение, художнику предлагает построить себя, свою собственную жизнь как специфическое художественное произведение. Наибольшую известность подобный эстетический канон художника приобрел в Древнем Китае, где он выступил под названием фен-лю (ветер и поток). Правила и символика этого канона указывали на необходимость жизни в простоте, в погруженности в жизненный поток // А.А. Радугин. Эстетика. – М.: Центр, 2000. – С. 131.
29
Данная традиция, зародившаяся в недрах синтоизма, относится в большей степени не к Китаю, а к Японии. Главное в данной традиции заключалось в том, что сам человек своими благими поступками становился олицетворением света, стал светоносным.
30
Радугин А.А. Эстетика. – М.: Центр, 2000. – С. 133.
31
Бычков В.В. Эстетика. Краткий курс. – М.: Проект, 2003. – С. 222.
32
Тахо-Годи А.А. «История античной эстетики» А.Ф. Лосева как философия культуры // История античной эстетики. Ранняя классика. – М.: АСТ, 2000. – С. 8.
33
Курс теории музыки / под общ. ред. А.Л. Островского. – Л.: Музыка, 1978. – С. 10.
34
Дмитриев А.С. Хаос, фракталы и информация // Наука и жизнь. – 2001. – № 5. – С. 44.
35
Дмитриев А.С. Хаос, фракталы и информация // Наука и жизнь. – 2001. – № 5. – С. 44.
36
См. Гегель Г.В.Ф. Религия откровения // Феноменология духа. – СПб.: Наука, 1999. С. 399–421.
37
Художественное исполнение музыканта-интерпретатора в полном смысле слова можно назвать
