иудействующие, да будет анафема от Христа.
Кормчая в толковании на это правило объясняет, что христианин, соблюдающий субботний покой, празднует вместе с иудеями. Поэтому в субботний день следует работать, а в воскресенье праздновать.
Кормчая, апп. Петра и Павла 2. Великую неделю, сиречь Страстную, и другую, яже по ней, рекше святыя Пасхи, да не делают людие, но да празднуют вси раби и свободнии. Оная убо неделя, яко страстей есть Господних, сия же – яко воскресения Его. И требе есть поучатися, Кто есть пострадавый воскрес и свободивый нас.
Кормчая, апп. Петра и Павла 3. Святое Вознесение да празднуют, понеже совершение есть еже о Христе смотрения.
Кормчая, апп. Петра и Павла 4. Пятидесятницу да празднуем пришествия ради Святаго Духа, дарованнаго во Христа верующим.
Кормчая, апп. Петра и Павла 5. Рождества Христова праздник да празднуют, в онь же в той нечаемая благодать человеком вдана бысть рождением Божия Слова из Марии Девицы на спасение миру.
Кормчая, апп. Петра и Павла 6. Богоявления праздник да празднуют, понеже в той день бысть явление Христова Божества, свидетельствовавшу Ему Отцу в Крещении, и Утешителю Святому Духу в видении голубине показавшу предстоящим Свидетельствованного.
Кормчая, апп. Петра и Павла 7. Дни апостольские празднуйте, учители бо вам быша веровати во Христа и Духа Святаго достойны вас сотвориша. И Стефана первомученика день празднуйте, и прочих святых мученик, почетших Христа паче своего живота.
Кормчая, гл. 45. Не приемли имене Господа Бога твоего всуе, не очистит бо Господь приемлющих имя Его всуе (см. Исх. 20, 7). Человек, иже аще прокленет Господа Бога своего, грех приимет; кленый же имя Господне смертию да умрет (см. Лев. 24, 15–16).
Учительное известие.[75]Не точию иереи и олтарнии священнослужители, но и вси благочестивии христиане, аще в церкви аще к больным несомы Божественныя Таины узрят, боголепным поклонением да почитают[76].
Учительное известие. Подрослыя отроки, имже приятна исповедь[77], и малыя младенцы, по обычаю Церкве, подобает за веру приносящих тыя сподобляти Святых Таин в освящение душ и телес их и в приятие благодати Господни[78].
Вражда на ближнего
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца (1 Ин. 3, 15).
Ном. 123. Аще кто имать вражду на кого, в храм да не входит, ниже приносы[79] его, дондеже примирится, ибо молитва его в клятву и грех вменяется. Да творит же на всяк день поклонов пятьдесят.
Соф. 3. Аще кто из мирян, воспреобладав и пренебрегши повеления Божии и царские и поругавшись достойным благоговения церковным уставам и законам, дерзнет бить или заключать в темницу епископа или без вины, или под вымышленными предлогами вины, таковой да будет анафема.
Ном. 124. Аще кто во время причастия, печаль имея на брата, не даст ему мира, да будет отлучен. Аще ли священник со
Помещается в конце Служебника.
Приводится выдержка.
То есть которые уже в состоянии исповедоваться.
Приводится выдержка.
Приношения.
