47. В болезни приявшим Крещение[16]и потом получившим здравие подобает изучать веру и познавать, яко божественного дара сподобились.
Вас. 20. Елика закон глаголет, сущым в законе глаголет (Рим. 3, 19). Но те, которые еще не взяли на себя ига Христова, не знают и законоположения Господня. Посему они могут со всеми приемлемы быть в Церковь и получают в сем случае прощение чрез принятие веры во Христа, и вообще все, соделанное в житии оглашенных, не подвергается истязанию. Явно же есть, яко Церковь не приемлет таковых без крещения, посему необходимейшую для них потребность составляют преимущества возрождения[17].
Это правило говорит о том, что все, сделанное в жизни прежде оглашения, не подвергается исследованию, потому что покрывается Крещением. Но оглашенный, если согрешит, подвергается епитимии.
Неокес. 5. Оглашенный, входящий в церковь и стоящий в чине оглашенных, обличен быв во грехе, аще сопричислен был преклоняющим колена, да низведется в разряд слушающих Писания, престав от греха. Аще же и пребывая между слушающими согрешит, да изгонится из церкви.
1 Вс. 14. Относительно оглашенных и отпадших[18] угодно святому и великому Собору, чтобы они три года токмо были между слушающими Писания, а потом молились с оглашенными.
Оглашенные, приходя к Церкви, должны были оставить греховный образ жизни, иначе не принимались ко Крещению.
Кормчая, ап. Павла 1. Приходящии к Таинству благоверия[19] диаконом да приведутся к епископу или презвитером и да испытани будут вины[20], еяже ради приидоша. Испытавше же яже от них приведшии их да свидетельствуют, да испытает же ся житие и нрав их.
Кормчая, ап. Павла 5. Блудница приходящи первое к Соборней Церкви, аще не престанет от блуда, да отринется.
Кормчая, ап. Павла 7. Идолом творец[21], приходя к благоверию, да престанет идолы творя. Аще ли ни, отвержется.
Кормая, ап. Павла 8. Воин, приходя к благоверию, да научится не обидети, ни оклеветати, но токмо доволен быти даруемыми ему от царя оброки. Повинуяся убо, да будет прият, противу же глаголя, да отвержется.
Кормчая, ап. Павла 9. Скаредие[22] творя: блудник, скотоложник, мятежник, чародей, скоморох, во птич грай веруяй[23] и баснем сказатель, в стречу веруяй[24] – таковии за лето да испытани будут. Невозможно бо от злобы возникнути скоро. Преставшии убо от таковых да будут прияти, не повинущии же ся да отвергутся.
Кормчая, ап. Павла 14. Оглашенный три лета да поучается, аще же будет потщалив 1, скорее да будет приятен[25][26]. Не времене бо смотрим, но обычая.
Цель оглашения – обратить человека к Богу, приготовить его к принятию веры, к принятию благодати для жизни по благодати, к разумному вхождению в жизнь Церкви. Это задача и обязанность как пастырей, так и самих приходящих в Церковь. Если это совершается формально, то живая
То есть без подготовки, страха ради смертного.
Правило приводится в сокращении.
Здесь под отпадшими имеются в виду отрекшиеся во время гонений.
То есть ко Крещению.
Причины.
Ремесленник, изготавливающий изображения языческих богов.
Мерзость.
Гадатель.
Суевер.
Усерден.
Принят.
