наставники в Спасе и поучали: утопни в чувствах! И они станут для тебя домом родным! Вот тогда ты и начнёшь видеть их! Может быть, есть в этом наставлении что-то поучительное?
Чувства наши текут от души к объекту чувств. Он является предметом вожделения души. И от этого предмета вожделения чувства возвращаются обогащёнными к душе. Основная их цель и задача – воспитание души и её восстановление. Обогащённые объектом вожделения, чувства возвращаются к душе, восполняя её и тем самым восстанавливая к Исте, или к её потерянному Изначалью. Наши чувства обоюдоострые. То есть они текут в обе стороны. Именно они должны исцелять её, душу нашу. Восстановить её в Бозе, как говорили наставники в Спасе.
Но чувства наши, так уж сложилось грехом, похищаются и искажаются другом-соперником и врагом души нашей – ватолой, личностью. На выходе чувства служат не душе, но ватоле, насыщая её, а с ней нашу самость. Душа при этом сохнет, а личность жиреет, или лоем обрастает. В плоть идёт, как говорили наставники. Чувства при этом становятся плотскими, «грузнеют». Вот и выходит, что расщеплённые в самих себе, да ещё похищенные личностью, чувства теряют. А потому они не дают нам объективную картину окружающего.
Наставники в Спасе сравнивали чувства с руками души. Чувствами мы берём предмет, явление или другое чувство. Чтобы насытиться этим предметом, явлением или другим чувством. Но чаще бывает, что чувства наши застревают в объекте, зацепляясь за некие крючки. Вабки их называли. Они вабят нашу душу, соблазняют её недостатками, которых та не имеет. Эти недостатки – соблазны души! Она не в состоянии противостоять этому соблазну. И поймав душу за чувства, заставляют её заблудить в вожделенном. Зачем? Чтобы дать нам страдание, а с ним боль! Зацепившиеся чувства не возвращаются к душе сполна. И она от этого страдает. Ибо душа взращивается своими же возвращёнными чувствами. Не чувствами других. Но чувствами, обогащёнными миром: людьми, явлениями, предметами. Только чаще бывает иначе! Чувства души нашей не возвращённые, а извращённые. Из врат исключённые. Посему мы не можем даже толику приблизиться к Хороводу! Оттого и порицаем его, мол, в колхоз я не пойду!
И любовь нам неподвластна от этого. Ведь возвращающиеся орошённые миром наши чувства позволяют нам обрести некий лад между собой и миром. Если же наши чувства заблудят в мире, то тут и случатся все беды. И «я» потеряется, и что такое «возлюби других, как себя», будет непонятно.
Но зато ведь наши чувства в миру будут! Разве от этого мир не обретёт? А как же призывы отдать себя миру сполна? Aliis inserviendo consumor – «светя другим, сгораю сам». Разве это слова ни о чём?
О чём! И обо всём! Сгораю сам! Это ключевые слова. Возврат к Хороводу начинается в возвращения чувств. Попробуем прояснить сказанное.
Если взять страсть, то в чём её суть? Страсть – сильное чувство; как говорят психологи, доминирующее над другими чувствами человека, характеризующееся энтузиазмом или сильным влечением к объекту страсти. Объектами страсти могут быть как люди,
