Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение - Лгало… и Подлыгало… страница 10

Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение - Лгало… и Подлыгало…

Скачать книгу

тебе довеку спать, раба Божьего не щипать!

      Слово моё сильнее твоего! Аминь! Аминь! Аминь!

      После этого заткни бутыль, залей её воском и закопай там, где люди не ходят!»

      Самый обыкновенный гребень наделялся нашими предками необычными свойствами. Он относился к предметам-оберегам и обладал продуцирующей силой. Считалось, что свой гребень нельзя никому показывать, так как через него можно навести порчу. Нельзя его было даже держать на видном месте, чтобы «какая неприятность не вышла». Не расчёсывались сломанным гребнем, чтобы не привлечь к себе неудачи и несчастья. Никому не давали причесываться своим гребешком, так как это могло навлечь на владельца гребня беды и болезни того, кто его использовал.

      Чтобы ребёнок спал спокойно, в его колыбель клали гребень. Для избавления ребёнка от крикс клали его в воду вместе с гребнем. Какая-нибудь женщина, став снаружи под окном, спрашивала: «Что вы делаете?» Другая в доме отвечала ей: «Варим криксы». Та же, которая стояла под окном, говорила: «Варите сильнее, чтобы больше не варить». И так повторяли трижды.

      Считали гребень действенным средством защиты от волков. От Сочельника и до Крещения женщины не прикасались к гребням и держали их соединёнными, чтобы «запереть» пасть волку. Соединяли гребни и в том случае, когда терялся скот. Это также должно было уберечь его от волчьих зубов. Этот же приём применялся и тогда, когда нужно было уберечься от порчи и колдовства. Гребнем снимали порчу с человека, «вычёсывая» её и тем самым собирая на гребень. Для этого больного вели к реке, чесали гребнем от лба до пупка. Потом макали гребень в воду и произносили заговор. Если в жизни что-то начинало не ладиться, на растущей луне причёсывались гребешком, только не сверху вниз, а снизу вверх. Путники, опасаясь погони, бросали гребень позади себя. Считалось, что брошенный таким образом гребень оставлял всякую опасность позади.

      В целительстве больному расчёсывали волосы женским гребнем. Так же поступали и с заболевшим скотом. После этого использованный гребень забрасывали на неделю или две на яблоню или грушу. По прошествии данного времени его доставали и вновь расчёсывали больного, после чего он шёл в баню. Для таких ритуалов использовался исключительно гребень с семью зубьями.

      Наговор на гребень для похудения

      На деревянный гребень, купленный в полдень, нужно каждый раз наговаривать, когда расчёсываешься: «Как волосы чешу-вычёсываю, так и лой (лишний вес) от меня уходит. Да будет так!»

      Во вредоносной магии гребни использовали для наведения порчи. Чтобы молодые всю жизнь ссорились, в день венчания ставили два чесальных гребня по обе стороны дороги, а когда молодые проходили, гребни соединяли вместе зубцами и прятали.

      Использование гребня позволяло увеличить продуктивность. Чтобы жито было частым, приготовленные к посеву семена помешивали гребнем или клали гребень в мешок.

Скачать книгу