от тараканов. Великой силой обладала свеча, горевшая «двенадцать страстей» (Великих четвергов) из года в год. Обладатель такой свечи мог закладывать дом на любом месте, и в хозяйстве у него всегда был достаток. Верили также, что свеча, горевшая три года подряд во время страстного богослужения, наделена магической силой, оберегает дом от зла. С огарком четверговой свечи на Купалу можно было найти цветок папоротника. Широкое использование свечи нашло в гаданиях и магии. В качестве приворотного средства использовались огарки от трёх свечей, взятых тайком в церкви. С этими огарками обходили вокруг объекта привораживаемого и снова относили их в церковь. Для приворота ставили свечи в церкви вверх ногами на канун (место для поминальных свечей). На этой свече нужно было выцарапать имя возлюблённого. В итоге он должен был начать тосковать по тому, кто его присушил, и искать с ним встреч.
При помощи юрьевской свечи излечивали страхи. В этом случае больного ставили на пороге дома, открывали дверь и раскаляли кочергу на огне, зажигали юрьевскую свечу и подносили её к человеку таким образом, чтобы от неё на пол падала тень. Водящий обряд подносил раскалённую кочергу к тени, падающей от ног. Помогающий лил воду на это место и говорил: «Что ты выпариваешь?» Водящий отвечал: «Выпариваю страх!» Помощник заключал: «Выпаривай, выпаривай и выпари его!» Так повторялось трижды.
Чтобы отомстить врагу, ставили в церкви за обедней забидящую, или задушную свечу, предварительно искусав и переломив её. Затепливали такую свечу с середины, иногда с двух концов, чтобы «житьё лиходея сломилось, перевернулось, разгрызлось и спалилось». С помощью свечи совершали различные гадания. Для этого брали свечу длиною в четверть локтя, прилепляли эту свечу одним концом к потолку, под ней ставили миску с водой и зажигали с нижнего конца. Тающий воск, падая в подставленную чашу, издавал различные звуки, то короткие, урывистые, то протяжные. Первый звук означал «нет», второй – «да». По запалении свечи водящая задавала вопросы, например: «Выйдет ли такая-то девица в этом году замуж?» Если звук от капли воска был протяжным, ответ утвердительный. Если коротким – отрицательный. В народной традиции было ещё и гадание по тени, когда жгли на блюде скомканную бумагу, поставив рядом с ней свечу. По тени на стене судили о грядущем.
Крест в мире предков предстаёт в трёх ипостасях: вещественной (нательный крест), знаковой (крестное знамение) и словесной (обращение к кресту: «Спать я ложусь, крестом крещусь, крест во мне, крест на мне, крест на голове. Откачнись от меня, враг»). Нательный крест давал человеку ощущение постоянной заботы о нём сверху. Как любая принадлежащая человеку вещь, тем более носильная, крест рассматривался как возможный объект магического воздействия. Потерять крест означало «к кресту», то есть Бог пошлёт тебе какое-либо терпение. Оставление крестика использовалось в лечебных целях. Для этого снимали с больного человека крестик и оставляли его возле святых источников. После чего надевали новый. Считалось,
