Elementos que generan rupturas en la vida comunitaria
Campesinos urbanos en la ciudad de Santa Marta
Vida campesina en la vereda el Mosquito, de Santa Marta
Poblamiento de la vereda el Mosquito: realidad del conflicto social y armado del país
El conflicto armado y la seguridad en el territorio
Ser campesino en la vereda Mosquito: memoria oral y realidades concretas
Saberes locales y dinámicas de subsistencia
La agricultura y su relación con la naturaleza
La economía campesina en contextos urbanos
Ser campesino: orgullo, resistencia y esperanza
Historia de poblamiento de la vereda Altos de Don Jaca
Saberes, siembras y cultivos: el campesino y su relación con la naturaleza
Las paradojas de la vida campesina
Tecnologías de subsistencia y adaptación al clima
Vías de acceso: limitaciones para la comercialización
Los retos y ganancias de la asociatividad
“Dejar el sombrero”: la emigración como consecuencia de la apatía gubernamental
Presentación
El Grupo de Investigación sobre Oralidad, Narrativa Audiovisual y Cultura Popular del Caribe Colombiano (ORALOTECA) tiene más de diez años de trabajo en diversos territorios de la geografía regional. Durante este tiempo nos hemos acercado a las realidades que viven los pueblos y las comunidades que nos unen como un territorio pluriverso y multicultural, procurando constituirnos como un puente entre los conocimientos populares y el saber académico; lejos de pretender asumir la voz de las comunidades, hemos ensayado herramientas y canales por medio de los cuales estas comunidades puedan enunciarse a sí mismas. Más allá de pretender llevar los conocimientos populares a los escenarios del debate académico, nuestra apuesta es por acercar los escenarios académicos a las epistemes de las comunidades y los pueblos del Caribe. Por esta razón, la publicación de este libro se convierte en una nueva apuesta por acercar el mundo académico a la realidad que viven las comunidades de campesinos y campesinas que habitan los departamentos del Cesar, Magdalena y La Guajira, al tiempo que son un aporte fundamental para el reconocimiento del campesinado como sujetos sociales de derecho, ya que desde sus territorios, han configurado formas propias de relacionarse con el territorio que les permiten generar procesos de organización, lucha y resistencia para su dignificación como población.
Conocer la vida, las cotidianidades y formas de ser de los pueblos campesinos y pescadores del Magdalena Grande (Cesar, Magdalena y La Guajira) es un reto que debió ser asumido mediante un método que permitiera a las personas expresar los significados de lo que hacen y por qué lo hacen (Restrepo, 2016); esto fue posible mediante el diálogo e intercambio de saberes, pero fundamentado desde el saber escuchar como un instrumento de acercamiento que rompiera con la verticalidad en la interpretación de la realidad y generara una horizontalidad en la construcción de conocimiento sobre lo que significa “ser campesino” en una región tan diversa como es el Caribe colombiano. En ese sentido, los recorridos etnográficos, el diálogo de saberes, las historias de vida, las entrevistas semiestructuradas, los talleres participativos y la observación dinamizan la búsqueda de relatos
