как вам могло бы показаться. Для начала надо понять, какими категориями мыслили древние египтяне. Жизнь и смерть для них представлялись в ином свете, не так, как это воспринимается нами сегодня. Кроме того, население Египта было неоднородным, впрочем, как и в наши дни. Одни слои имели смутное представление о сути религии. Для них имели значения только ритуалы, смысл которых оставался для непосвященных неясен и темен. Для других, которых всегда было меньшинство, картина мира строилась на практическом познании духовного опыта. Вот, к примеру, как об этом говорит один древний текст. Думаю, вам будет интересно это послушать. Я сам недавно с ним ознакомился.
Месье Легран достал из кармана жилетки записную книжку и начал читать:
«Гермес к своему сыну Тату.
Я обращаю к тебе речь, о Тат, дабы ты был посвящен в таинства Того, Кто слишком велик для того, чтобы ему дать имя. Если ты постигнешь это, то, что большинству кажется невидимым, станет для тебя явным. Если бы Он был видимым, то Его бы не было; всякая видимость сотворена, ибо она проявлена; но невидимый есть всегда, не нуждаясь в проявлении. Он есть всегда, и Он делает все вещи явными. Невидимый, потому что вечный, Он, не показываясь, Сам приводит к появлению всего. Несотворенный, Он проявляет все вещи в видимости; видимость же присуща только вещам сотворенным, она есть не что иное, как рождение. Он рождает, Сам будучи не рожденным; Он не показывается нам в чувственном образе, но это дает чувственные образы всем вещам. В чувственных образах появляются только сущности рожденные: действительно, прийти в жизнь есть не что иное, как появиться в ощущениях».
– Это цитата из «Герметического свода»: «О ТОМ, ЧТО БОГ НЕВИДИМ И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ В НАИВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ ЯВЕН».
– Но здесь речь идет не о загробном мире.
– Вы не очень внимательны. Слова «действительно, прийти в жизнь есть не что иное, как проявиться в ощущениях» говорят об основном принципе прохождения через врата смерти. Но об этом позднее. А сейчас я предлагаю посетить несколько гробниц, если вы не возражаете. Там я расскажу немного больше…
Когда мы вошли в одну из гробниц, я обратил внимание на то, что для погребения это слишком сложное помещение, имеющее несколько комнат, назначение которых неясно. Множество рисунков тоже вряд ли нужны покойному. Возможно, это было нужно живым? То есть гробницы были посещаемы? Но с какой целью? Да и рисунки говорят не о жизни фараона, это больше похоже на символическое письмо. Об этом я задал вопрос месье Леграну. Его ответ еще больше озадачил меня. Он сказал, что это место, как и другие такие же рядом, не предназначались только для захоронений.
– Здесь проходили более сложные процессы, чем упокой царя, – сказал он. – Вот, к примеру, Анубис ведет человека в потусторонний мир. Он мог вести не только умершего, но и живого, проходящего посвящение.
Месье Легран указал на изображение Анубиса. Я заметил на его руке перстень с крестом и розой в центре.
