принято, назвать имя великого ученого или философа, который утверждает то или иное мнение. Люди склонны доверять авторитетам ученых. Но вот вопрос, как вы проверите истинность этого утверждения? Вернемся к предмету нашего разговора. Если говорить коротко, Анубис – это проводник души. Но не только в царство мертвых. Он тот, кто переносит душу человека через реку жизни. В христианстве Анубис стал святым Христофором, переносящим младенца Христа через реку. В картах Таро в изображении аркана «шут» есть собака, бегущая рядом с героем, который отправляется в путь. Иногда ее изображают кусающей героя за ногу, тем самым заставляя его двигаться. Иногда собака предупреждает его об опасностях пути. Это тоже трансформированный Анубис.
– Но в некоторых картах Таро в аркане «шут» изображена кошка, а не собака.
– Кошка, а точнее пума, в хеттской и древнеперсидской традиции – аналог египетского Анубиса. В период Нового царства между Египтом и Малой Азией шел активный культурный обмен. Смешивались и религиозные культы.
– А почему богов египтяне изображали с головами животных?
– Это образы, построенные на ассоциативном мышлении. Конечно, никаких богов с головами зверей, птиц, насекомых не существовало. Эти боги, а точнее говоря силы или свойства скрытой природы, являются составной частью коллективной психики человечества.
– Элементы коллективного бессознательного?
– Не совсем. Но, вероятно, аналогия уместна. Эти боги являлись меняющимися свойствами сил, воздействующих на человека. То есть голова символизировала духовное свойство или направляющий вектор силы. К примеру, голова ибиса обозначала качество, которое в данный момент проявляется в человеке или в целом народе. Характеристика этого качества совпадала с особенностями поведения ибиса. Так как многие люди могли наблюдать поведение этих птиц, то они могли опознать свойства природы, о которых идет речь. Но надо помнить, что эти черты всего лишь символически передают суть духовной составляющей.
– Поясните подробнее.
– Ибис обозначал Тота, бога мудрости и знаний. Его характеристики описывались по аналогии с поведением ибиса. Понаблюдайте, как охотится эта птица. Таким же образом нужно охотиться за знаниями.
– Любопытно.
– В принципе все очень просто. К примеру, мы говорим: «быстрый, как гепард» или «мудрый, как сова», «гордый, как орел». Есть и негативные образы: «напился, как свинья» и масса других примеров из разговорного языка. Надо ли объяснять, что никакого буквального смысла в этих выражениях не заложено? По аналогичному принципу описывались и духовные свойства.
– Неужели все так просто?
– Ну, это далеко не просто. Ведь чтобы придать подобную образную характеристику явлению, необходимо, по меньшей мере, его наблюдать и опознавать. То есть необходимо уметь видеть мир сил за пределами материи и различать их. Соответственно, то,
