podemos concluir que os touros, como as vacas, eram originalmente venerados pelos egípcios como animais sagrados, e que o touro morto, em cuja cabeça todos os infortúnios populares foram colocados, foi outrora um Redentor divino.
A partir do final do século XIII AC, um novo tempo começa para o Egito. Os Faraós, e acima de tudo o famoso, que governou por 67 anos Ramsés II, transferiram sua residência para o Baixo Egito, a fim de facilitar sua defesa contra as invasões que ameaçavam o país principalmente dos hititas, depois dos «povos do mar» e dos filisteus. Eles procuraram organizar a defesa do Egito não em Tebas muito distantes, mas no delta do Nilo, diretamente nas portas do Egito. O deus Amon com cabeça de carneiro (com chifres torcidos) também está gradualmente perdendo seu antigo lugar dominante. Ramsés II cria em Memphis um cemitério de Touros sagrados (com chifres). Muito ao sul, perto da fronteira com o moderno Sudão, perto de Abu Simbel, ele constrói um santuário nas profundezas da Rocha. O autor alemão Erich Ceren, em The Bible Hills, escreve: «lá, em Susa (a capital do antigo Elam, no atual sul do Irã), como resultado de escavações de 1901—1902, os franceses encontraram… o «código de leis» do rei babilônico Hamurabi, gravado em uma enorme pedra de diorito. Eles também encontraram partes de um baixo-relevo de parede do século XII aC, que ao lado de uma palmeira retrata um homem-Touro barbudo com uma coroa na forma de um chifre e cascos de Touro.
É evidente que a imagem mais antiga do touro se transforma cada vez mais na imagem humana do Deus da lua, que, afinal, apenas como sinal de divindade, conservou os chifres sagrados na testa, como os dos líderes semitas, indo-europeus, Germanos e outros povos. Os antigos egípcios adoravam touros, gatos, crocodilos, carneiros, etc. e os consideravam deuses, assim como seus reis.
Na mitologia hebraica, os querubins são retratados como seres de quatro faces (cada um com um rosto humano, um touro, Um leão e uma águia), com quatro asas, sob as quais há mãos humanas e quatro rodas. Querubins simbolizam inteligência, obediência, força e rapidez. A Bíblia diz que Deus está sentado sobre querubins (1 Samuel 4: 4; Salmo 79: 2) e que os querubins são os guardiões do paraíso (Gên. 3 V. 24) e os veículos de Deus sobre as nuvens (EZ. capítulos 1 e 10). A etimologia da palavra «querubim» é controversa. Uma vez que a palavra foi derivada da raiz aramaica «Harab» – arar, mas agora acredita-se que vem do Assírio karibu – «abençoando». «Querubim «é uma forma singular; em hebraico, o plural é formado pela adição do sufixo» im», de modo que a palavra» querubim», e isso apesar do fato de que na tradução russa parece que o paraíso é guardado por uma única criatura, denota um certo número de guardas.
«O livro dos juízes de Israel», comentários científicos entre parênteses. «Capítulo 2. 11 Então os filhos de Israel fizeram o que era mau aos olhos do Senhor, e serviram aos baalins. isso é importante para os escravos do ponto de vista dos sacerdotes proprietários de escravos. Baal, Baal, do Fenício «Senhor», «Senhor» – uma antiga divindade semítica, era venerada na Fenícia, na Síria, na Palestina. Originalmente considerado o chefe da família patriarcal, o deus patrono de um determinado território, cidade, retratado como um homem com chifres de cabra («Azazel», mais precisamente «Aza-El» – do hebraico «bode-Deus»). A adoração dos antigos deuses foi preservada entre os judeus e quando eles estabeleceram um monoteísmo e formaram a igreja, a organização do Templo do culto a Javé. De acordo com Levítico (XVI, 5—30), Deus ordenou a Moisés que no décimo dia do sétimo mês os judeus celebrassem o «dia da Expiação» de todos os pecados. Baal: divindade pagã, símbolo do sacrifício humano. Alguns rituais incluíam o sacrifício de crianças, como em outros povos antigos. Os pais acreditavam que podiam ganhar o favor de Baal colocando seu primogênito em seu altar. Eles pensaram que ele recompensaria sua lealdade dando-lhes muitos mais filhos. Em outros casos, o corpo da criança sacrificada era enterrado na fundação ou na parede de uma nova casa. Ao fazer isso, a família esperava que isso garantisse a proteção de Baal e a salvasse de problemas. Os baalitas podiam ser Homens, sacerdotes, senhores, muitos deles usavam chifres na cabeça, peles de cabras, cascos, imitando animais totêmicos – cabras, carneiros, bezerros-touros).
Baal não se assemelha a criaturas fabulosas como o diabo, o demônio e o diabo? Eles eram homens, sacerdotes da tribo primitiva, que usavam peles de animais, eles se tornaram concorrentes de outros sacerdotes, com asas atrás das costas.
Os animais com chifres simbolizavam a foice da lua «Sagrada», A Lua e o sol, bem como o próprio céu, onde os supostamente» seres celestiais" vivem, por analogia com a vida terrestre, tornaram-se animais sagrados, que devem ser semelhantes, inicialmente para se aproximar e pegar, portanto usavam chifres, cascos, cauda.
Um bruxo na pele de um touro, desenho da Caverna dos Três Irmãos, Ariège, França, Paleolítico Superior
Os caçadores, para capturar um animal, usavam suas peles, imitavam cascos, chifres, caudas, máscaras ou asas, para que fosse mais fácil capturar qualquer animal que percebesse uma pessoa na pele desse animal como sua. Daqui vieram vários lobisomens-pessoas em pele de animais, mais tarde atores (litsedei), sacerdotes e feiticeiros, que usavam vários métodos para estabelecer seu domínio sobre seus companheiros de tribo, inclusive para se tornarem «caçadores de homens», isto é, para fazer de seus companheiros de tribo seus escravos.
O detalhe da pintura do «Salão Azul» do Palácio de punjikent, Tajiquistão, retrata uma luta com demônios-Divas, pessoas que usam chifres, barbas de cabras e pernas com cascos, dois demônios ferozes, puxando arcos, voam para a batalha em uma carruagem alada, isto é, asas artificiais são anexadas à carruagem, 5—8 séculos.
Na maioria dos mamíferos, os bastonetes (células fotorreceptoras) dominam a retina, de modo que, por exemplo, um lobo ou uma raposa não distinguem cores, mas podem ver mesmo em uma noite sem lua. Falar que um lobo tem medo de bandeiras vermelhas ou um touro com raiva especial joga no vermelho não tem fundamento. O homem e os macacos (assim como os pássaros) têm muitos cones na retina dos olhos, então eles podem ver as cores, mas não podem ver nada à noite escura.
Estudos arqueológicos mostram que a terra natal dos antigos indo – europeus é a região dos Urais do Sul-a região do Mar Negro, onde eles se formaram como um único grupo linguístico. As línguas indo-europeias são formadas nos tempos antigos e derivam de uma única língua proto-indo-européia, cujos falantes viveram cerca de 5—6 mil anos atrás. No território dos Urais do Sul, as crenças mais antigas são formadas, que se tornaram a base das religiões subsequentes: vedismo e mazdaísmo, que, por sua vez, evoluíram a partir de crenças primitivas. Os antigos indo-europeus começaram aqui a cultura do desenvolvimento da metalurgia, isso foi facilitado pela presença de um grande número de pântanos. Os indo-europeus aprenderam a extrair minérios de pântanos e a fundir ferro deles. «Papai Noel „pode ser traduzido do latim como“ lugar sagrado, fechado „de“ sanctus " – „Sagrado, inviolável, inviolável“,» clausum " – «lugar fechado, trancado, trancado». Esta é a lendária vara do Avesta zoroastriano. Nos tempos antigos, havia também em Bara: sacerdotes com chifres na cabeça e asas atrás das costas queimavam pessoas mortas – esse é o protótipo do inferno. Os indo-europeus levavam seus produtos para venda em um trenó no inverno e se tornaram protótipos do Papai Noel.
Menção de vestimentas e costumes populares na Epopéia das Nações
Castelo encantado
(conto popular Persa)
Se foi assim ou não, padishah – Persh. «soberano supremo») do país Haveran (Haveran – uma pequena cidade no sul do Irã, na província de Fars) tinha três filhos. O mais velho chamava – se Afruz (Afruz – Persa). «vitorioso»), médio-Shahruz
