корреспондент был очень смущён: "Неужели такая неудача? Не только самого счастливого, но и самого несчастного в самолёте не нашёл". Но потом его осинило: "Напишу статью, только поменяю их местами. Самым счастливым будет тот, кто без места, а самым несчастным – тот, кто летит первым классом".
В Торе сказано (Дварим 7, 10): "И воздающий ненавидящим Его, уничтожая их…". Перевод Онкелоса объясняет: Всевышний посылает грешникам (ненавидящим Его) различные блага, чтобы заплатить им в этом мире полностью за все их немногочисленные заслуги, но уничтожить их в мире будущем. Поэтому возможно, что богатство послано грешнику как плата за те немногие добрые дела, которые он совершил. Всю свою награду такой человек получает в этом мире, а в будущем Всевышний ему ничего "не должен".
Существует ещё разновидность богатства, которую Коэлет (5, 12) называет "богатство, хранимое на беду своему владельцу". Мы все сами много раз видели людей, которым их собственные деньги причиняют страдание. Некоторые испытывают постоянную тревогу за сохранность своих денег, других, не дай Б-г, убивают из-за их денег или сажают в тюрьму.
Зачем Б-г создал горы?
Уважаемый раввин! 4 года назад я сделал тшуву, но уже долгое время не могу ответить одному человеку на следующий вопрос: для чего Б-г создал всякие горы?
Семён
Е
сли подходить к Вашему вопросу "попросту", то он не трудный. Потому что польза гор очевидна. Они играют важную роль в формировании климата в различных районах. Горы "защищают" государства от врагов. Швеция и Швейцария, например, и в первую, и во вторую мировые войны "спаслись" от врага благодаря окружающим их горам. И сказал царь Давид (Тэилим 125, б): "Иерусалим! Горы вокруг него, и Господь вокруг народа Своего".
Однако сказали наши мудрецы (Зоар, Толдот 134а): "Когда хотел Всевышний, благословен Он, творить, и пожелал сотворить этот мир, Он смотрел в Тору. И при каждом деянии, творя этот мир, – смотрел в Тору и творил". Если так, то всё, созданное Всевышним в этом мире, отражает также созданную Им духовную реальность. Поэтому, если мы хотим понять, зачем Всевышний создал горы, нам следует понять, какую духовную реальность они "выражают".
Сказал царь Давид (Тэилим 104, 18): "Горы высокие – для горных козлов". Отсюда учим: для какой "надобности" были созданы горы? Для горных козлов. Так же сказали мудрецы (Бэрешит Рабба 12, 9): "Горы высокие для чего были созданы?
Для горных козлов". Поскольку слова мудрецов всегда скры-
вают что-то глубокое, следует понять, что сообщает нам это высказывание.
Из мишны в Пиркей Авот (5, 20) мы знаем, что каждое животное "выражает" какое-либо качество человеческой души, к примеру, тигр – наглость, лев – доблесть, олень – расторопность. Какое же свойство души "символизирует" горный козёл?
Известно, что горный козёл идеально "приспособлен" к передвижению в горах (об этом говорит и его название:
