сообщается, что дочь императора попросила у еврейского мудреца рабана Гамлиэля, которому был задан этот вопрос, дать ей возможность ответить на него. Она ответила аллегорией: "В нашем городе есть два ремесленника – один умеет создавать кувшины из глины, а другой из воды". "Какой из них считается более искусным?" – задала она риторический вопрос. И ответила: "Несомненно, тот, кто может создавать кувшины из воды, ведь если он может делать сосуды из воды, несомненно, сможет сделать и из глины".
24
См. об этом также на стр. 58.
25
Поэтому число 7 в иудаизме связано с духовностью, дающей жизнь всему миру. Поэтому шабат – седьмой день, шмита – седьмой год и т.д.
26
См. об этом также на стр. 86: "Что делать, если ощущаешь беспричинный страх?".
27
Как известно, существует четыре основных уровня комментирования Торы – сод ("тайна" – Каббала), рэмез ("намёк"), драш ("толкование") и пшат ("простой смысл"). Виленский Гаон написал три различных комментария на книгу Эстер: на уровне пшат, рэмез и сод.
28
Аризаль прожил на Святой Земле только 2 года.
29
О возможности переселения в неодушевлённые предметы читайте на сайте toldot.ru: "Душа человека может переселиться в неодушевлённые предметы?".
30
Имеется в виду, что Аризаль показывал на то или иное растение или неодушевлённый предмет и говорил: "Вот, в этот предмет переселилась душа такого-то человека…".
31
Уместно привести продолжение цитаты из книги рава Хаима Виталя: "И иногда он видел какую-то могилу издалека, которая находилась среди двадцати тысяч других могил, и видел душу покойного, который был там похоронен, и говорил нам: "В этой могиле похоронен
32
Элиу говорит там о переселении душ, как "намекает" Рамбан в комментарии к книге Ийов (33, 30).
33
Кстати, это помогает понять, почему люди, даже "не совсем" праведные, пережившие клиническую смерть, рассказывают о том, как "поднимались к свету". Ведь, как пишет Рабейну Йона, "поднимут её на Небеса… чтобы увидеть, как променяла она Небеса на преисподнюю". 38 Возможно, рабейну Йона намекает на возможность перевоплощения в растения или неодушевлённые предметы. Подробно об этом читайте на сайте toldot.ru: "Душа человека может переселиться в животных или в неодушевлённые предметы?".
34
Этот перевод классический. Он приводится почти во всех изданиях Торы.
35
Мишлей 20, 27: "Душа человека – свеча Господа".
36
Тогда был написан этот ответ.
37
Подробнее об этом читайте на стр. 375: "Мидраш шутит"?
38
Источник русского слова "Сатана" – ивритское слово Сатан.
39
Рамхаль
