зла, не ешь от него; ибо в день, когда съешь от него, смерти предан будешь" (Бэрешит 2, 17), а Хава в разговоре со змеем добавила: "и не касайтесь его" (Бэрешит 3, 3). После чего змей толкнул Хаву, и она прикоснулась к дереву и, соответственно, не умерла. Ну и далее по тексту змей её таки искусил.
К этому комментарию Раши относит закон "Не прибавь к Его словам" (Притчи 30, 6).
То, что сделала Хава, в принципе, соответствует закону о мукце. Возникает вопрос: как объяснить правомерность ограды для Торы?
Аня
Д
обавление можно считать добавлением только в том случае, если оно идентично по своей природе тому, к чему "добавляется". Например, если я пристрою комнату к квартире, это будет считаться "пристройкой". Но если я посажу сад рядом с домом, это не будет считаться "пристройкой", поскольку сад не идентичен по своей природе дому.
Добавление к Торе считается добавлением, и, следователь но, запрещено, только когда дополнительная заповедь воспринимается как заповедь самой Торы. Следует выполнять заповеди мудрецов с пониманием, что эти заповеди не являются частью самой Торы. Заповеди мудрецов даны во исполнение заповеди (Ваикра 18, 30) "Храните закон Мой", которая повелевает сделать ограду для заповедей Торы (см. Йевамот 21а). Заповеди мудрецов являются оградой для законов Торы, поскольку они отдаляют нас от нарушения этих законов. Возьмем, например, запрет мукце, который Вы упомянули. Если бы не было в субботу запрещено пользоваться предметами, предназначенными для запрещённых в этот день работ, каждый еврей был бы гораздо ближе к нарушению субботы. Подобное мы наблюдаем в природе: у каждого органа есть часть, предназначение которой – защищать этот орган от различных повреждений. Сама Тора повелевает нам выполнять слова мудрецов, как сказано (Дварим 17, 11): "Не уклоняйся от слова, которое они скажут тебе, ни вправо, ни влево".
Грех Хавы состоял не в том, что она взяла на себя обязанность не дотрагиваться до дерева (наоборот, это был правильный поступок, как объясняет Велинский Гаон68), а в том, что сказала: Творец запретил дотрагиваться до дерева.
Какова награда за выполнение лёгкой заповеди?
Уважаемый Реувен Куклин!
В одном из Ваших уроков слышала, что каждая небольшая заповедь важна Творцу и за неё получают хорошую награду. Могли бы Вы привести примеры этому?
С уважением, Ривка
П
римеров этому множество.
Приведу несколько.
Навухаднэцар
В трактате Сангедрин (91а) сказано, что Нэвухаднэцар стал царём в награду за четыре шага, которые он сделал во славу Всевышнего. Там рассказывается:
Когда царь Хизкиягу вылечился от своей болезни, МеродахБаладан, сын Баладана, царь Вавилонский, прислал письмо, в котором осведомлялся о здоровье царя (см. Йешаягу 39, 1). И так писал царь Вавилонский: "Мир царю Хизкии, мир городу Иерусалиму, мир великому Б-гу" (там же в трактате Сангедрин
На стр. 287 в конце ответа "Как бороться с плохим началом, которое в себе?" приводятся эти слова Виленского Гаона.
