Учение о Десяти Сфирот. Часть 2. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Учение о Десяти Сфирот. Часть 2 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг страница 8
![Учение о Десяти Сфирот. Часть 2 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг Учение о Десяти Сфирот. Часть 2 - Бааль Сулам Йегуда Ашлаг](/cover_pre1355562.jpg)
9. То есть каждый высший окружает нижний со всех сторон равномерно, без различия ступеней (см. выше, п. 50).
Каждый игуль, находящийся ближе к Бесконечности, считается выше и важнее другого. Так (продолжается) до Этого мира – Олам аЗэ, который находится в центральной точке, далее всех удалённой от Бесконечности, он совершенно материален
Ари
8) Каждый игуль в каждом из миров, что в пространстве, каждый, находящийся ближе10 другого к свету Бесконечности, считается гораздо выше и предпочтительней другого. И так – до Этого мира – Олам аЗэ, самого земного и материального, который является центральной средней точкой, внутри всех совершенно Игулим, внутри всего места пространства и пустого воздуха. Он также полностью удалён от Бесконечности, более всех остальных миров. И потому он совершенно эгоистический и полностью материальный, будучи центральной точкой, внутри всех Игулим. Необходимо понять это лучше.
Бааль Сулам
10. Уже рассматривали понятие близости, что оно не означает ״места״ ни в коем случае, а означает близость свойств. Известно также, что от Бесконечности до центральной точки имеются 4 стадии различия свойств, и они же – 10 сфирот Игулим. А центральная точка – это 4-я стадия, с наибольшей из всех авиют. Первый игуль, который называется Кэтэр, является источником, местом нахождения корня этих 4 стадий. И совершенно ясно, что игуль Кэтэр – наиболее тонкий из всех Игулим, а его свойства – более всех остальных близки к Эйн Соф. А стадия Алеф – с чуть большей авиют, чем он, удалена от Бесконечности далее, чем Кэтэр. Стадия Бэт – с ещё большей авиют, удалена от Бесконечности далее, чем стадия Алеф. Пока центральная точка – самая грубая из всех – не определяется как удалённая от Бесконечности более всех остальных.
И не стоит затрудняться тем, как сказано выше (ч. 1, гл. 1, п. 100), что нет понятия выше и ниже в Игулим. Т. к. здесь говорится, что после того как Игулим получили внутрь себя свечение Кава, то появились в них свойства верх, низ и все прочие свойства, присущие каву.
Глава 2
1. Порядок выхода 10 сфирот Ёшер. 2. 5 частей души нижнего Адама: Нэфеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида. 3. И в Игулим, и в Ёшер имеются окружающий свет и свет внутренний, внешнее кли и кли внутреннее. 4. Свет Игулим – это свет Нэфеш, свет Ёшер – это свет Руах. Сначала были созданы Игулим, затем Ёшер.