style="font-size:15px;"> 3. Рош каждой сфиры и парцуфа – это 3 первые сфиры: Кэтэр, Хохма, Бина. А 7 нижних сфирот – Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нецах, Ход, Есод, Малхут каждой сфиры и парцуфа, называются гуф (досл. тело) этой сфиры или парцуфа. И когда они упорядочены, т. е. света 3 первых сфирот находятся в келим дэ-Га״Р, а света За״Т 7 нижних сфирот – в келим дэ-За״Т, то парцуф называется ״обладателем прямого уровня״. Если же в келим дэ-Га״Р находятся света из гуф вместо светов, предназначенных для этих келим, то это означает, что парцуф ״не обладает прямым уровнем״. По причине того что уровень рош не является более важным, чем гуф, поскольку даже в рош используют света из гуф. И это называется ״арканат рош״– склонение головы, когда рош и гуф составляют одну ступень.
4. Пояснение: РаМа״Х – 248 отличительных признаков Хэсэд есть в высшем парцуфе, и из них исходят РаМа״Х – 248 органов нижнего, как это будет рассмотрено далее.
5 частей души нижнего Адама: Нэфеш, Руах, Нешама, Хая, Йехида
Ари
2) Итак, в нижнем Адаме имеются пять видов света5, а именно: Нэфеш, Руах, Нешама, Хая, ехида6. Это пять уровней7, один выше другого, и это соответствует пяти упоминаниям в благословении: ״Благослови душа моя… ״, как сказано в ״Масехет Брахот״.
Бааль Сулам
5. Нет объекта ни в одном из миров, ни в мирах высших, ни в Этом мире, чтобы не имелись в нем 10 сфирот – 4 Бхины и их корень. И это то, что написано, что и в нижнем человеке, что в Этом мире, там тоже есть эти 5 видов света.
6. Келим, что в 10 сфирот, называются: Кэтэр, Хохма, Бина, з״а, Малхут. А света, что в них, называются: Йехида, Хая, Нешама, Руах, Нэфеш ( см. выше текст, слова Ари, ч. 2, 26). Свет Йехида облачается в кли дэ-Кэтэр, свет Хая облачается в кли дэ-Хохма, свет Нешама – в кли дэ-Бина, свет Руах – в кли дэ-Зеир Анпин, и свет Нэфеш – в кли дэ-Малхут.
7. Как известно, определение ступеней – в соответствии с чистотой или авиют ступени, и всегда ״выше״означает более чистую ступень.
И в Игулим, и в Ёшер есть окружающий свет и свет внутренний, внешнее кли и кли внутреннее
Ари
3) Итак, все эти десять сфирот дэ Игулим имеют все эти элементы, а именно: света и келим8. Свет делится9 на внутренний свет и свет окружающий, а кли делится10 на внешнее и внутреннее. И то же – в 10 сфирот дэ Ёшер в виде Адама, имеются в нем все эти элементы также.
Бааль Сулам
8. Света – это НаРаНХа״Й, а келим – это КаХа״Б Зо״Н, как сказано выше.
9. Духовное разделение происходит ввиду отличия свойств, которое образовалось там (см. ч. 1, гл. 1, п. 30, со слова ״однако״). И каждый более высший означает, что он более тонкий, а каждый более низший означает, что он более грубый, более ״ав״. Т. к. этим отличием свойств по авиют отделяется и выходит из него, и становится более низшим, чем тот. И знай, что света передаются от каждого более высшего к его низшему, и потому обязан низший получать свет-наслаждение в свою самую высшую и самую тонкую часть, а высший передаёт ему наслаждение только из части самой низшей и наиболее
