Закан и ниже. Так как выяснилось, что эти семь некудот – ступень истинного гуф парцуфа Некудим, то есть третья ступень, упомянутая выше, изучи там внимательно. Поэтому они получают ниже Шиболет Закан, то есть от двух поверхностей Дикны до Хазэ и до Табура, которые являются ступенью семи нижних сфирот, как сказано выше.
Ари
21) Приходим к выводу, что в соответствии с этим, три некудот берут свет для нужд своих келим от трёх светов, которые являются АХа״П, именно в Шиболет. Но За״Т (заин тахтонот – досл. семь нижних) берут только от двух светов: Хотэм и Пэ, от Шиболет вниз до Табура. Так как свет верхнего Озэн уже закончился и прекратился в Шиболет Закан, и поэтому свечение высших трёх некудот больше семи нижних.
22) И по этой причине три первых малахим не умерли, так как есть у них большое свечение, и у них наилучшее кли, потому что образовалось от свойства верхнего Озэн и от Хотэм, и Пэ. Так как посредством истаклут Айн в светах Озэн, Хотэм, Пэ возникли их келим.
Потому что взяли свои келим с места, где пока ещё света Озэн, являющие собой свойство Нешама , продолжаются там, и это – до Шиболет Закан, как сказано выше. Однако семь нижних малахим умерли, потому что их келим возникли из истаклут Айн только в Хотэм Пэ, и отсутствовал у них свет верхнего Озэн.
Бааль Сулам
21) Свет Озэн эльйона уже закончился и прекратился в Шиболет Закан: Так как от Табура вверх различают трое келим, возникшие от исхода светов, как написано выше (часть 5, пункт 27), что при выходе света Малхут к З״А возникло кли Малхут от Табура до Хазэ, при выходе света З״А возникло кли З״А от Хазэ до Шиболет, а при выходе света Бина возникло кли дэ-Бина в месте Шиболет. В результате получается, что кли Бина заканчивается в месте Шиболет, так как нет у неё кли ниже Шиболет Закан. И свет З״А оканчивается в Хазэ, а свет Малхут – на Табуре. И об этом он говорит: ״Т. к. свет Озэн эльйона уже закончился и закупорился в Шиболет Закан״.
И ещё есть причина окончания света в Шиболет Закан. Так как в действительности Шиболет и парса – одно и то же, и оба возникли из силы Цимцума НэХ״И и поднятия Хэй тохтона в Эйнаим. Ведь в результате АХа״П вышли в ступень гуф, как сказано выше, и тогда опустился Пэ и стала свойством Табур. И там установилась парса.
Но разница в том, что Пэ в корне своём – это Малхут дэ-рош, и лишь по причине получения им света Эйнаим опустился на уровень Табур, а парса находится на месте истинного Табура, так как и в парцуфим, предшествовавших свету Эйнаим, была в качестве Табура. Приходим к выводу, что, подобно тому, как есть парса в исконном Табуре общего А״К, находящаяся выше его НэХ״И, которые являются Зо״Н, также есть парса выше ״мазла״, которая является ступенью НэХ״И и Зо״Н дэ-дикна, где верхняя область называется в Каббале З״А, а нижняя область – Малхут. И обе вместе называются ״мазла״. И парса эта, которая находится выше мазла, она так и называется ˝Шиболет Закан˝ и располагается также, как оканчивающая парса для Са״Г. А та прекращается
