соответствующим им свойством в рош Са״Г, и называются Акудим дэ-А״К, будучи выше Табура дэ-А״К, а Никудим начинаются исключительно ниже Табура как известно. И сказано ״и поэтому разбились, так как ему не хватало его свечения Га״Р, чем являются АХАП на их месте наверху״, то есть, что нет у них шореш (корня) в рош, а это Га״Р, при начале их создания, и все их свечение только от состояния Гадлута дэ-Ав״И дэ-Никудим. И когда не смогли выдержать света Гадлута, разбились паним и Ахор.
Написано: ״Ав״И, которые взяли два света Хотэм и Пэ, и недостаёт им только свет Озэн, а поэтому снялось с них только состояние Ахораим״так как от того, что они в принципе являются свойством рош, а также было у них немного свечения от света Озэн, см. ниже (в пункте 38) слова АРИ, поэтому есть в них свойство Га״Р с начала их создания, только в состоянии Ахор бе-Ахор, см. там же. И потому все это состояние, которое есть у них с начала их создания, называется паним, и они продолжили существование, и не аннулировались ничего кроме состояние зивуга дэ-Гадлут и паним бе-паним, которое они получили потом в качестве дополнения, называемого Ахораим, см. там же, она единственное, что снялось и отменилось у них.
Ари
36) Однако иначе с буквами БеДе״К Ха״Я – это келим Ахораим дэ-Ав״И, как это выяснится далее, так как Ав״И взяли два света Хотэм и Пэ, недостаёт им только свет Озэн, а поэтому они освободились только от состояния Ахораим, и согласно этому одному свету Озэн, которого им недостаёт, мы увенчиваем только одним тагом (короной) каждую из этих букв, потому что только он один скрылся от неё, висит над буквой, то есть кли.
37) Уже выяснили, что от того, от чего освободились Ав״И, называется двумя именами, и это Ахораим и паним, как упомянуто выше. И поскольку недостаёт им свет Озэн, который самый высший из всех трёх светов, то и недостаток, который образуется у них по причине его исчезновения, очень большой, и он является фактором, побуждающим их вернуться паним бе-паним.
38) И вот эти Мохин, т. е. упомянутые хасадим, они притягиваются к Ав״И вместе с килим НэХ״И дэ-А״А, подобно Мохин З״А, которые притягиваются, будучи облачёнными в НэХ״И дэ-Ав״И. И вот и эти НэХ״И А״А опустились вниз вместе с Ахораим Ав״И, и поскольку они тоже приходят от А״А, выходит, что и это тоже будет называться хисароном по отношению к высшей точке, называемой Кетер. И уже выяснилось, что и это тоже называется хисарон в Кэтэре, и это было его причиной, т. е. поскольку он берет свет Озена только лишь в своём конце, а не в начале, как упомянуто выше, но считаясь с тем, что эти НэХ״И уже распространились в качестве килим дэ-Мохин внутрь Ав״И, называется этот хисарон по имени Ав״И, а не по имени Кетер.
Бааль Сулам
38) И то, что написано, что килим НэХ״И Кетера, облачённые в Ав״И в качестве облачения Мохин, тоже аннулировались, но они не считаются категорией Кетер, поскольку уже облачились в Ав״И. И это потому что этот второй рош, т. е. Кетер Некудим, не взял ничего с точки зрения
