Йуд-Хэй, из АВА״Я. А буквы из Зо״Н – это Шин-Айн-Тет-Нун-Зайн Гимэль-Цадик. И остальные 15 букв из алфавита – они в Ав״И: 6 букв из них – это БеДе״К Ха״Я, упоминаемый в рукописной книге ״ЗОАР״, они Ахораим дэ-Ав״И. А остальные буквы – это паним для Ав״И.
Бааль Сулам
33) Буквы из Зо״Н – это шин-айн-Тет-Нун-Зайн Гимэль-цадик״: этим он намекает на Бхину Далет, которая примешалась в их келим, и эта смесь называется по имени шин-айн-Тет-Нун-Зайн, что это сигим. (как сказано выше, в О״П, п. 2). А Гимэль-цадик намекает на нецуцим, чтобы оживить келим.
34) И из этого хорошо пойми смысл, почему увенчивают Тагин над этими 13-ю буквами больше, чем над 9-ю остальными. И почему 7 из них, а именно Шин-Айн-Тет-Нун-Зайн Гимэль-Цадик, увенчивают их по 3 тага над каждой из букв. а 6 других, а именно: БеДе״К Ха״Я, не увенчивает их более, чем по 1-му тагу над каждой буквой из них. Дело в том, что, поскольку шин-айн-Тет-Нун-Зайн Гимэль-цадик – это свойство 7-ми малахим де-Зо״Н, так что из сигим образовались и были выяснены клипот, называемые шин-Тет-Нун айн-Зайн, и поэтому называется шин-айн-Тет-Нун-Зайн, и это сочетание шин-Тет-Нун айн-Зайн, как упоминается в ״ЗОАР״, показать, как из дина (ограничения) сильного вышел шин-Тет-Нун, и это – клипот. Также называется Гимэль-цадик, намекнуть на то, о чем написано в ״ЗОАР״(гл. Пкудей), что эти малахим – это понятие 320 нецуцим.
Бааль Сулам
34) Бадак Хая, и т. д. , это Ахораим де-Ав״И״: намекает на свойство раскрываемых НэХ״И, являющихся Ахор де-Ав״И, как сказано выше: т. к. БаДа״к (проверил) означает исправление, от слов ״проверил дом״. Ха״я означает свет Хохма, т. к. свет Хохма называется Хая, как известно. И поскольку все величие этих НэХ״И – это свечение Хохма, что в них, как сказано выше. И потому на них намекают в имени БеДе״К Ха״Я, т. е. исправление Хохма в хасадим. И пойми.
Имеется также 2-й смысл того, что на них намекают в буквах БеДе״К Ха״Я. Он в том, что эти Ахораим де-Ав״И упали в место Зо״Н, так что затем, в момент исправления, получается, что З״А выясняет выяснения из этих Ахораим и поднимает их в Ма״Н к Ав״И, и посредством этих Ма״Н производят Ав״И зивуг паним бе-паним, и дают Мохин в З״А. И все Мохин де-З״А, они – посредством Ма״Н, поднимаемых из этих Ахораим, и потому они называются БеДе״К Ха״Я, по имени исправления Мохин де-Га״Р из З״А, приходящих с их помощью, т. к. ״бадак״ (проверил) – от слова ״исправление״, а ха״я – это свет Хохма и Мохин, как сказано выше.
Ари
35) И уже выяснили выше, что эти семь малахим взяли свои света вследствие исталкута света Эйнаим А״К в света Акудим при распространении внизу на месте гуф А״К; поэтому разбились, так как ему не хватало его свечения Га״Р, чем являются АХа״П на их месте наверху, а поэтому разбились Паним и Ахораим. И поэтому увенчались каждая из их букв тремя тагин, чтобы указать на отсутствие и исчезновение трёх упомянутых видов светов из келим, которыми являются буквы, и что остался свет над гуфим, а это буквы, а не внутри них, как ещё будет выясняться ниже секрет тагин.
Бааль Сулам
35)
