Поэтому выясним теперь ступень нуквы, ибо это та, которая создалась из отбора малахим дэ-Бо״Н. Нужно выяснить действительность этого отбора и с ним прояснится также вся совокупность всего А״А, Захар и Нэкева, потому что весь Ацилут отбирается и исправляется посредством Ибурим. И каждый парцуф исправляется и отбирается посредством верхнего и более высокого, чем он, парцуфа, так, посредством соединения в зивуге с Нуквой, он отобрал части, необходимые этому нижнему. И были они там в нукве в состоянии Ибур двенадцать месяцев, и он исправился.
Бааль Сулам
33) И каждый парцуф исправляется и отбирается посредством верхнего и более высокого, чем он, парцуфа: Как говорится выше в соседнем пункте, что как Ибур, так и зивуг Гадлута каждого нижнего происходит в его высшем: так два зивуга дэ-Атик произошли в рош Са״Г, а два зивуга дэ-А״А произошли в рош дэ-Атик. Два зивуга дэ-Ав״И произошли в рош дэ-А״А, и зивуг Зо״Н произошёл в рош дэ-Ав״И. Как объясняется выше с мотивацией и обоснованием.
посредством соединения в зивуге с Нуквой, он отобрал части, необходимые этому нижнему: Как говорится выше в соседнем пункте, все отборы из содержимого решимот и келим дэ-Бо״Н произошли посредством зивуга Захара и нуквы высшего парцуфа. Когда к нукве высшего поднимались бирурим, относящиеся к ней, в смысле того, что было с ней на одной ступени во времена малахим, Захар высшего исправлял их в своём свете.
34) Так, Атик Йомин, две его составные части – Захар и Нэкева, соединились вместе в зивуге и подняли пять частей Кетера дэ-Бо״Н нижних (парцуфим), что называется в Каббале Ма״Н, и сделали выбор среди светов и среди келим, и были там в состоянии двенадцатимесячного Ибура, и там исправился А״А.
Арих Анпин
35) Выясним сначала вопрос парцуфа А״А, как делятся в нем его десять сфирот. Так вот, девять сфирот – это ступень А״А, так как Нуква не проявляется в нем, как сказано выше, и вся ступень А״А называется Кэтэр всего Ацилут в целом, и этот Кэтэр подразделяется на девять сфирот, и эта совокупность называется А״А. И мы уже выяснили вопрос облачения всех парцуфим дэ-Ацилут один внутри другого, пока не приходим к выводу, что в каждом парцуфе раскрывается только лишь рош, и тогда все эти Рошим, расположенные друг под другом, объединяются все вместе в объект одного парцуфа, включающего весь Ацилут в совокупности, и тогда, вследствие того, что из всего А״А раскрывается без одеяния только его Кэтэр, поскольку любая Хохма, находящаяся в нем, закупорена внутри этого Кетера, и потому А״А не называется иначе, как только лишь Кэтэр. После этого сразу же под ним идут два открытых Рошим дэ-Ав״И и становятся ступенью Хохма и Бина всего Ацилут. И под ними следует рош дэ-З״А до его Табура и становится гуф дэ-Ацилут в целом. После этого раскрывается Нуква дэ-З״А и называется Малхут дэ-Ацилут в целом. И вообще нет парцуфа, в котором не было бы общих десяти сфирот и который не был бы облачен внутрь другого парцуфа в роли отдельного гуф. Таким же образом второй – в третьем, и так дальше.
Бааль Сулам
35)
