над парсы, и тогда восходят также З״А и Нуква, т. к. света дэ-Га״Р дэ-Бина они исправляют Зо״Н также и в их Катнуте, в виде Ахор бэ-Ахор. Пока их Паним не открытые относительно внешний, и нет ещё для внешних опоры в них, как написано об этом в части 6.. И об этом написано, что поддерживает их и т. д. что включились друг с другом, т. к. понятие исправление Ахор бэ-Ахор, делает что включились З״А и Нуква друг с другом в состоянии один Котэль. Как сказано выше в части 6.
Бина вэ-Твуна в их именах
Ари
47/2) И поясним вопрос Бина вэ-Твуна в их именах. Знай что из Ахораим четырёх Высших Бины, образовались четыре высших дэ-Твуна в состоянии её Паним, и из Ахораим дэ-Ва״К высшей Бины, образовались Ва״К в состоянии Паним Твуны.
Бааль Сулам
Об этом он говорит: ״Из Ахораим четырёх высших дэ-Бина, образовались четыре высших дэ-Твуна, в состоянии её Паним. и из Ахораим дэ-Ва״К Высшей Бины, образовались Ва״К дэ-Твуна в состоянии её Паним״. Т. к. есть три ступени НэХ״И высшего и все они свойство Ахораим высшего. Внимательно разберись в этом. И вот здесь говорит Ари относительно НэХ״И высшего второго вида, когда все свойства масаха и авиюта высшего, что в нем содержат масах и Ма״Н нижнего, т. е. его стадия масаха и авиют что высший пробуждает внутри, во время его Катнута, все они опускаются и становятся облачениями Мохин нижнего и одеваются в каждом парцуфе нижнего, внутрь его пнимиют, Внимательно прочитай там. И это, что высказал здесь Ари, со стороны Ахораим дэ-Ва״К, являющиеся две ступени НэХ״И, которые ИшСу״Т получили от Ав״И для облачений Мохин и это: НэХ״И дэ-Мохин дэ-Ибур, и НэХ״И дэ-Мохин дэ-Еника, они были в самой Высшей Име в состоянии Ахораим её Ва״К, т. к. её Ва״К они в действительности ступень Ва״К дэ-Хая, а эти Ва״К дэ-ИшСу״Т, которые включены в ней во время зивуга, это Ва״К дэ-Нешама, как сказано выше. Вот эти Ахораим что в значении Има, это всё состояние Паним парцуфа Ибур и парцуф Еника дэ-ИшСу״Т, т.. к. являются облачения их Мохин. И таким образом Ахораим четырёх высших дэ-Бина, т. е. ступень НэХ״И де-Гадлут, вышли во время зивуга дэ-Мохин дэ-Нешама ИшСу״Т, являющиеся в Ав״И свойство Ахораим в качестве Хая их, однако в ИшСу״Т это весь их Паним. Как выяснено.
Ари
48) И вот Высшая Бина и Высший Аба, это два имени: Аба назван АВА״Я А״Б в наполнении Йудин, а Има, называется ЭК״Е дэ-Йудин гематрия 161. И вот Ахораим дэ-Бина, несмотря на то, что в них есть десять сфирот, вместе с тем это Элоким, в её Ахораим, как сказано выше, проявляются и раскрываются в ней, только в Ахораим что от её половины и вниз, т. е. от Хазэ её, и это четыре сфиры ТаНэХ״И.
49) И дело в том что, т. к. известно что в имени Элоким есть 120 комбинаций, которые делятся на 4 части. И это: первое имя Элоким включает 30 комбинаций в первой сфире, а второе имя Элоким включает 30 комбинаций во второй сфире, и имя Элоким включает 30 комбинаций в третей сфире, и имя Элоким, включающее 30 комбинаций в четвёртой сфире.
50) И вот Внимательно прочитай там эти 120 комбинаций. Называется СаМэ״Х Высшая Бина как сказано выше, т. к. СаМэ״Х гематрия
