и так от келим. А свойства НэХ״И этого парцуфа, т. е. десять сфирот его Сиюма, они одеваются на весь его уровень парцуфа Еника, потому как парцуф Еника не способен получить что либо со стороны келим дэ-Паним парцуфа де-Гадлут, т. е. Из от Табура и вверх его, следовательно НэХ״И парцуфа Гадлута только, уподобится со всем его уровнем парцуфа Еника.
И также во время Гадлута два парцуфа Хая высший даёт ему в зивуге на экран стадии Гимэль, и одеваются только на его НэХ״И, на весь его уровень парцуфа Нешама. И также по причине, о которой упоминалось, парцуф Нешама не способен получить, даже что либо, из келим дэ-Паним его что от Хазэ и вверх. И таким образом во время Гадлута парцуфа Кетер, когда высший даёт в его состоянии зивуг на стадию Далет дэ-итлабшут, т. к. парцуф Хая не способен получить что либо из келим дэ-Паним его, что от Хазэ и вверх, считается так же что НэХ״И этого парцуфа дэ-Кетер одеваются на весь его уровень парцуфа Хая. Ведь что пять частных парцуфим этого парцуфа, обязаны разделиться каждый, в качестве келим дэ-Паним и келим дэ-Ахораим, называемый в учении Мэм Стима как сказано выше, и свойство Мэм Стима в каждом парцуфе, может облачиться в низших от него, что в состоянии Самэх каждого парцуфа, нижний не может приблизиться к нему, то есть, что не может впитать от него, потому как нет у него его масаха и его Ор Хозэр, пригодного получить большой свет высшего. Однако от Хазэ и ниже каждого, где ступень десять сфирот дэ-Сиюм каждого, т. е. ступень свет Нэкева, что означает получает и не даёт, они могут облачиться друг с другом, т. к. каждый нижний, мог получить большой свет высшего, от этой стадии, т. е. Из ступени снизу вверх, что таким же образом света находятся выше всего авиют и масаха, и связь эта снизу вверх, когда каждый нижний питается от высшего, объединяет все пять парцуфим этого парцуфа, и делает их единым. И пойми это наилучшим образом.
И теперь перейдём к сути слов Ари здесь, ״каждое место когда нижний восходит вверх в место высшего, и включается там с ним, высший стоит в состоянии Паним, и нижний стоит там в состоянии его Ахораим״ объяснение, что известно, то что всё что нижний получает от высшего, не получает иначе как через зивуг, что Ма״Н нижнего поднимаются и включаются в экран высшего, как это выяснится в парцуфах А״К. Но в данном случае, или посредством кли поднимающее Ма״Н, являющийся для нужд Катнута, или посредством его первичного Ма״Н, который нижний мог поднять для высшего сам. И это для нужд Мохин де-Гадлут. И вот включение это означает, что высший не соединяется в зивуге на экран и авиют своей ступени но что производит зивуг на уровень масаха и авиют состояния нижнего, что включён в нём. И знай, что всегда есть большое различие между высшим и низшим на уровне, что даже во время когда нижний получает от высшего Мохин де-Гадлут, например, когда ИшСу״Т восходит и включается в Высшие Ав״И получить Мохин дэ-Га״Р дэ-Нешама, являющиеся из ступени авиют стадии Бэт, он ещё далёк от масаха дэ-Ав״И, являющиеся от стадии Гимэль дэ-итлабшут, являющийся АВА״Я дэ-А״Б в Аба, и эти дэ-Йудин в Высшей Име, т. к. ИшСу״Т не подходящий для получения
