к ней Бина дэ-За״Т природа которой именно раскрыть свечение Хохмы для своего Зо״Н. т. к. это её корень дэ-Зо״Н, как сказано выше. И природа этого раскрытия в ней, это сущность её облачения в Гвура, т. к. она теряет из-за этого, состояние Га״Р в ней, т. е. Хэсэд первого типа. Следовательно в Хэй дэ-АВА״Я Има в раскрытии.
Об этом он говорит ״после распространения плеч дэ-А״А тогда раскрывается ступень Ав״И״ объяснение и потому изменены его имена дэ-Хохма и Бина на ступени Ав״И, потому как Хохма вывела Бину наружу, для исправления Зо״Н, а Хохма сама исправляется подобно Захар и Некева, как сказано выше. что раскрытие это главным образом в ИшСу״Т, которые вышли наружу, т. е. ниже парсы дэ-А״А, для своего исправление дэ-Зо״Н в Мохин дэ-Еника, как сказано выше со слов Ари. Однако Высшие Ав״И не вышли наружу вообще, следовательно они остались по их первым именам Хохма и Бина. И вот раскрытие это стала только после того, как восполнились то полного состояния Высшие Ав״И, как известно. Следовательно говорит после того как скрыты, являющиеся Ав״И, то есть, из состояния то что исправляют Зо״Н, т. е. после исправления ИшСу״Т. Однако Высшие Ав״И не исправляют Зо״Н будучи их третьей степенью. И об этом написано после распространения плеч дэ-А״А, тогда раскрывается ступень Ав״И. И пойми это, т. к. не чему больше распространяться.
Ари
44) Когда поднялись З״А и две Твунот до Высшей Бины, тогда называется З״А Ам Бинота. И причина в том, что в предисловиях которые предваряют общие вопросы, упомянутые в некоторых местах, везде написано что нижний восходит вверх в место высшего, т. е. включается там с ним так, что высший стоит в состоянии Паним, и нижний стоит там в Ахораим. И от сюда пойми ту особенность, что вот эта Твуна, которая выходит из Ахораим Высшей Бины, и эти Ахораим Бины, т.е. имена дэ-Элоким, как известно, как написано об этом в Эц Хаим все Ахораим они имена ЭЛОКИМ.
Бааль Сулам
44) Нижний восходит вверх в место высшего, т. е. соединяются там с ним: понятие этого подъёма и включения уже выяснил Ари. И прояснилось там, что во время утоньшения масаха дэ-Гуф от всего его авиюта, и уравниваются с масахом де-Рош, вот тогда считается что масах с решимот, включённых в нём, поднялись и находятся в экране де-Рош, в постоянном зивуге что в нем, но т. к. масах дэ-Рош не соединяется в зивуге из его собственной ступени, но только на Ма״Н, то есть на ступени решимот включённые в экран дэ-Гуф что поднялся туда, например если масах дэ-Гуф это стадия Гимэль, происходит зивуг в Хотэм дэ-Рош, а если стадия Бэт происходит зивуг в Озэн и т. д.. И силой включения масаха и решимот дэ-Гуф в экран дэ-Рош во время зивуга, происходит соответствующее решимот его, находим авиют что в решимот обновляются там, и получают весь её уровень, вышедший там на их Ма״Н, и когда укрепляются авиют дэ-Гуф что в решимот, ведь это укрепление снова возвращает их в Гуф, на свои места что в десяти сфирот дэ-Гуф. И одеваются там на его собственное место. Внимательно разберись в этом. Т. к. укрепление авиюта это суть рождения парцуфа и выхода его на своё место. И таким же образом
