т. е. Именно в свете Хэсэд только, и в обращении Паним к Хохма.
И это вся разница между Га״Р дэ-Бина и между За״Т дэ-Бина. Где Га״Р дэ-Бина это её собственная ступень, т. е. Именно в Хэсэд чистая от всего свечения Хохмы, называемый обращение Ахораим к Хохме. А За״Т дэ-Бина являются ступенью Зо״Н что укоренились в ней, по причине их происхождения, как известно. Т. к. корень света находится всегда в Творце, а Творение получает только ветвь от него. Следовательно За״Т дэ-Бина, уже встроена в них необходимость в свечении Хохма как у настоящих Зо״Н.
Однако поймите, что есть здесь ещё третья ступень и это ступень сама Бина. Т. к. это Хэсэд что притянула при обращении Ахораим к Хохма, ещё не считается сущностью её собственная ступень, т. е. в конце концов она сущность дэ-Хохма, что в действительности сама Хохма притянула этот Ор Хэсэд, но потому что каждая новая ступень называется по своему имени, поэтому мы называем эту Хохма, что притянула Ор Хэсэд, по имени Бина, и пойми это наилучшим образом. И несмотря на то, что это подобно только кли. Т. к. света уже притянула при обращении Ахораим к Хохма, всё-таки потому что различия Ор Хохма от света Бины бесконечные, поэтому ступень кли в ней, намного важнее и несравненно, чем свет в ней, пока этот Ор Хэсэд что притянула, не считается в качестве её сущности, а в качестве её сын, или ступень Ма״Н в ней. Как сказано выше со слов Ари. Внимательно разберись в этом.
Теперь поймите слова Рава ״Что есть два вида Хэсэд, первый Хэсэд это после Бины в суставах плеч дэ-А״А прежде распространение предплечья״. имеется ввиду Хэсэд, находящиеся внутри Бина, прежде, чем вышла наружу от неё, в качестве Хасадим и Гвурот дэ-Гуф. что Хэсэд этот, это при обращении Ахораим к Хохма, как сказано выше. Следовательно в парцуфе А״А, являющийся все Хохма, оказалось этот Хэсэд дэ-Гарон, являющийся Бина дэ-А״А, в состоянии Ахораим его парцуфа, т. е. в Ахораим Гарон, являющийся суставы плеч дэ-А״А. И знай что Ав״И высшие, которые вышли на уровне Бина, т. е. Бина дэ-М״А, вот из-за этого, также они делятся безусловно на Га״Р Бины и на За״Т дэ-Бина, т. к. основа каждого парцуфа это его высшая ступень, и потому что высшая категория дэ-Ав״И это Бина, поэтому качество Бина на них, что в их Га״Р, они в состоянии Ор Хасадим, и в их За״Т они нуждаются в свечении Хохма. И они выходят из Хэй ришона внутренней АВА״Я дэ-А״А, что есть его Бина, называемая Гарон, следовательно считается Гарон их Кетером, как сказано выше. Следовательно разделены Ав״И на две: Высшие Ав״И и ИшСу״Т. Т. к. есть все таки большая разница между Га״Р и Ва״К, пока Га״Р дэ-Бина не выходят из ступени Рош, а За״Т уже находим ниже перегородки дэ-Моах Стима, и считаются в качестве Гуф, как сказано выше, поэтому, исправляются сначала цельный парцуф из Га״Р дэ-Бина, и они называются Высшие Ав״И. И после того как исправились Высшие Ав״И во всём их совершенстве, исправились затем За״Т дэ-Бина, являющиеся ИшСу״Т. Т. к. они не определяются больше в состоянии истинная Рош, а в качестве Ва״К. И даже в их Гадлуте, считается только что ХаГа״Т поднялись и стали ХаБа״Д, однако истинных
