кли дэ-Эйнаим дэ-ИшСу״Т, т. е. Сиюм дэ-келим дэ-их Паним. И не касаются ничего в келим дэ-Ахораим дэ-ИшСу״Т, т. е. новые НэХ״И, т. к. никогда не была с ними в одном месте. Как сказано выше.
Об этом он говорит ״и вот под Биной в Сиюме под Малхут, стоят эти Ша״Х нецуцин, являющиеся семь малахим״ т. е. Как выяснено, что ступень Ма״Н дэ-Зо״Н. У них ни какого слияние с Ахораим дэ-Ав״И, при этом есть у них слияние в Ахораим дэ-ИшСу״Т. Т. е. в состоянии Ахораим дэ-ИшСу״Т, во время их Катнута вложены и сцеплены Г״Э дэ-Зо״Н. Как сказано выше. Но не в Ахораим дэ-Ав״И, являющиеся их высший высшего. По причине того что Г״Э дэ-ИшСу״Т одеты на НэХ״И дэ-Ав״И, как сказано выше, а Г״Э дэ-Зо״Н слиты с новые НэХ״И дэ-ИшСу״Т, оказалось что Г״Э дэ-Зо״Н находится рядом, буквально ниже Малхут дэ-Ав״И. Т. к. ХаБа״Д ХаГа״Т, являющиеся Г״Э дэ-ИшСу״Т одеты на НэХИ״М дэ-Ав״И, и находится Малхут дэ-Ав״И, которая оканчивается в место Хазэ дэ-ИшСу״Т, т. к. Есод дэ-Катнут, в качестве Эйнаим восходит во время Гадлута к верхней трети дэ-Тифэрэт от Хазэ и выше, ведь Малхут дэ-Ав״И облачается на в нём до окончания. Т. е. до места Хазэ. А АХа״П и возвращённые к Исраэль Саба вэ-Твуна во время Гадлута, т. е. новые НэХ״И, берут место от Хазэ дэ-ИшСу״Т и вниз. А Г״Э дэ-Зо״Н слиты там с новыми НэХ״И, ведь Г״Э дэ-Зо״Н, слиты с места Хазэ и вниз, являющийся буквально под Сиюм дэ-Малхут дэ-Ав״И но т. к. они не касаются с ней самой, а только в стадии Хазэ дэ-ИшСу״Т, т. к. Сиюм дэ-Малхут дэ-Ав״И находится там.
При этом есть здесь место вопросу, что согластно выясненному, нет у Ха״Ш нецуцин какого либо контакта с Ав״И, даже с их Малхут, если так как говорит Ари, что семь малахим, являющиеся 320 нецуцин, которые стоят в Сиюмах ниже Малхут дэ-Ав״И, приводят к зивугу Ав״И. И чтобы понять это необходимо знать что это понятие зивуг сказано только во время когда Ав״И и ИшСу״Т снова становятся одним парцуфом, т. к. ИшСу״Т сами по себе с их новыми АХа״П включены в Ав״И, и тогда находим Г״Э дэ-Зо״Н скреплены с новыми НэХ״И дэ-ИшСу״Т, которые скреплены так же с НэХ״И дэ-Ав״И, т. е. включились друг в друга, как нам написано об этом далее. Однако во время, когда делятся на два парцуфа, нет у Г״Э дэ-Зо״Н, т. е. 320 нецуцин, какого либо соединения и контакта с Малхут дэ-Ав״И, что могут привести к зивугу. И запомни наилучшим образом.
И об этом написано ״и посредством пробуждается Диним этих, которые там, она разогревается и производит зивуг с Аба״ т. е. Только во время когда создают Ав״И и ИшСу״Т один парцуф, тогда есть у решимот дэ-Г״Э дэ-Зо״Н слияние с Ав״И, следовательно Има ощущает потребность, что в их решимот, являющиеся Диним называемые Пламя, и ощущение их называется разогревания, что требуют себе ступень Ор Хасадим, называемый Воды, происходящие из вод Хэсэд дэ-Аба, следовательно прекращает ступень её Ахораим, и производит зивуг с Аба паним бэ-паним. Как написано об этом в предыдущих частях.
Ари
27) И конечно в зивуге Тифэрэт и Малхут, 320 нецуцин, которые в Малхут они таким образом другие. Т. к. обозначаются по имени АДН״И, с помощью, которых разогревается и производит зивуг с З״А. И дело в том, что имя АДН״И, т. к. если уберёшь буквы Алеф останется Дин, и вот пять Гвурот
