о таком очень важном свидетельстве верующей души Жукова: «Лет пять назад было опубликовано мое «Письмо отцу», в котором имелись такие строки:
«Семилетней девочкой повез ты меня в Троице-Сергиеву Лавру. Из памяти стерлись подробности той поездки, но помню, что был большой церковный праздник. Так впервые я побывала у преподобного Сергия. Потом ты рассказал мне, как Дмитрий Донской сражался на Куликовом поле, а преподобный Сергий благословил его, сказав: «Ты победишь». Я иногда задумываюсь, кто же был тем Сергием, шепнувшим тебе в страшные дни 1941-го: «Ты победишь»? Откуда ты черпал уверенность в победе? Когда многие пали духом, ты, не колеблясь, сказал: «Москву мы не сдадим. Костьми ляжем, но не сдадим».
По воспоминаниям Жуков не раз ездил к отцу Нектарию в Оптину пустынь. В 1925 году по благой Божьей вести Нектарий благословил Жукова, прорицая ему победу над врагами Отечества.
Но что же случилось до этого? Почему тысячелетняя история Государства Российского прервалась в 1917 году, чтобы возродиться в новом для себя лике?
По словам А. И. Деникина, к 1917 году «в государстве не было ни одной политической партии, ни одного сословия, ни одного класса, на которое бы могло бы опереться царское правительство». Но как же так получилось, что царь в какой-то момент потерял поддержку самой главной своей опоры – российского православия? В течение всей истории династии Романовых можно проследить постепенную секуляризацию, отход от христианства. В середине 17 века во время царствования Алексея Тишайшего произошёл раскол Русской Церкви. Собор 1667 года исходил из неправильных воззрений на старые церковные обряды, как еретические. Всех старообрядцев прокляли, проклятия были сняты Церковью на официальном уровне только после Октябрьской революции в 1971 году. Старое исповедание было реабилитировано спустя 305 лет.
При Петре 1 наносится второй удар по православию, упраздняется патриаршество. В качестве контролера за деятельностью Синода был поставлен светский чиновник – обер-прокурор. В 1764 году Екатерина II бьёт третий раз. Начинается кампания секуляризации церковных земель. Вслед за этим тут же последовало закрытие и выведение за штат почти двух третей всех русских монастырей. Постепенно расширялись полномочия и светского чиновника Св. Синода. Начиная с графа Н. А. Протасова (1836—1855) обер-прокурор приобретает право решающего голоса, а сама Церковь превращается в «ведомство православного исповедания».
Но значит ли это, что Россия утратила священный статус Дома Богородицы? Нет! И это прекрасно демонстрируется на примерах её дальнейшего заступничества. 2 марта 1917 г., в день отречения от престола последнего русского императора Николая II происходит чудесное обретение Державной Иконы Божьей Матери. Как это понимать? Богородица взяла себе царскую власть, теперь став царицей России. Так, архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Что означает это, как не то, что Матерь Божия Сама взяла в Свои руки
