времени, когда он <…> верхнее <…> их на <…> мир.
[Третье, после этих] двух – бегство Третьего [Посланника. Ибо когда] он явил [свой образ силам тьмы с высоты, вознёс Свет ввысь и спас от] архонтства, [освятил и очистил его и забрал своё досто]яние, которое [было во владении тьмы, тогда Свет многий и сила многая убежали от архонтов и спаслись] от них, [вознесясь с Посланником.] Итак, вот что [сделал Посланник: освобождение через] образ, который [светит в] Третьем Посланце.
Четвёртое – бегство [Иисуса-Сияния. Ибо когда] Он явился в Поясе, явил Свой образ перед землями, очистил [свет,] пребывающий вверху, установил архи[судью и нача]ла всех Церквей, Он принял подобие [и образ божественное], уподобился ангелам в [их эонах,] пока не пошёл, не снизошёл в творение плотское, не установил землю и все насаждения. Он же избавил [часть] Света безмерного во всём строении, дал элементам Призыв и Покаяние, сотворил Иисуса-Младенца, вознёсся и упокоился в стране Света.
Третье – бегство и спасение великой Воли, она же Призыв и Покаяние. Ибо также и она [зовёт и призывает] душу из [страны] Величия, [откуда она была взята: духи заблуждения и закон греха завладели ею,] и она поражена [заблуждением] <…> [избавляет её своим] Духом живым [и мудростью славной,] <…> [освобождает её наве]ки и даёт [ей покой в Свете.
Не следует думать, что добрые силы нам предписывают только наскакивать всё время на тьму, то есть вести себя как петухи какие-то. К тьме-то мы непримиримы, но зачастую уход – это более эффективное действие, чем прямой удар, потому что войну со злом надо вести рационально. Чтобы по результату именно зло побеждалось, а не лежали ненужные трупы героев. При этом, даже отступая, мы никак зло не оправдываем: а вот так и надо прямо признавать, что мы чертей ненавидим, но победить их в данном конкретном случае не можем.
Мани Хайя приводит примеры, когда и боги отступали, а именно: Первочеловек убежал из тюрьмы, в которую его посадили черти. Убежав, он позвал живого Духа себе на помощь, и так его бегство послужило причиной победы в первой войне света с тьмой.
В какой-то степени уходом, как тут говорится, было и всё творение мировой структуры, потому что через живые или неживые структуры свет сохраняется и как бы убегает от агрессии тьмы. Любое живое существо, таким образом, не только сражается с тьмой, но и бежит от неё, пряча свой свет под панцирем, кожей, корой, закапываясь в норы и скрываясь от смерти по всей земле.
Даже и Митра, когда забрал свет у чертей, унёс его с собой в небеса, тем самым, сохранив свет. То есть победа Митры, как это ни парадоксально, заключалась в его бегстве – он их победил, связал, а свет забрал на высоту и на высоту вознёсся.
Также и Иисус-Сияние, совершив своё дело и объяснив доброе учение в полноте, ушёл от нас на небеса и с нами не остался.
Да и Колонна Славы, то есть добрая воля всех святых и праведных тем же самым сейчас и занимается, а именно она хочет уйти из этого злого мира в новый и добрый. И для этого и строит последнюю статую, которая будет и нашей победой, и нашим
