науки представляет собой не что иное, как ссылку на условия, существование которых делает возможным не только использование уже имеющихся законов в социальной практике, но и саму законотворческую деятельность.
Между тем законотворческая деятельность и ее продукты в виде нормативных правовых актов, которые согласно утверждениям юридической теории представляют сущность наблюдаемых в жизни общества правовых явлений, сами могут рассматриваться как условия, которые могут оказаться связанными с их сущностью – правом. В этом случае законотворческий процесс и его продукты (законотворческие акты) могут рассматриваться как наблюдаемые явления. Существование таких наблюдаемых явлений ничего не объясняет. Объяснением они не могут служить, поскольку это всего лишь наблюдаемые явления, которые сами нуждаются в объяснении. Это предположение позволяет прийти к выводу, что объяснение правовых явлений законотворческой деятельностью и ее продуктами на самом деле объяснением не является.
Итак, сами по себе законы и законотворческая деятельность по их созданию не приводят к пониманию условий, благодаря существованию которых эти явления правовой жизни в обществе можно наблюдать.
Известная формула «закон – источник (форма) права» – пример закравшихся в юридическую науку логически несостоятельных суждений. Эта формула появляется в результате нарушения законов логики и содержит логическую ошибку. Рассуждения, содержащие логические ошибки, относятся к категории неправильных рассуждений[13]. Ошибочность рассуждений, результатом которых оказываются представления о том, что законы объявляются источником (формой) права, состоит в подмене причин следствиями. В данном случае вместо выяснения условий, существование которых необходимо, чтобы можно было наблюдать такие явления, как законы, последние объявляются источниками их существования.
В свою очередь, научные представления о законотворческой деятельности и законах не совместимы с рассуждениями, которые содержат логические ошибки. Такие рассуждения в составе правовой теории следует рассматривать как прием красноречия. Приемы красноречия не требуют строгого следования законам логики. Красноречие оценивается не по критерию логической непротиворечивости, а с точки зрения того, какое воздействие оно оказывает на аудиторию, т. е. по его убедительности.
Утверждения, согласно которым законы есть не что иное, как источники (форма) права, представляют собой обычные regula juris (изречения-афоризмы). Объяснение существования правовых норм за счет законотворческой деятельности или законами – типичный прием красноречия. В целях красноречия в ораторском искусстве допускаются любые рассуждения, в том числе и такие, в которых причины объясняются следствиями, а за сущность наблюдаемых явлений выдаются сами наблюдаемые явления.
Положения законодательных актов, которые представляют собой всего лишь утверждения,
