слоев населения и ее действительной динамикой, в ряде случаев отрицательной, и т. д. На уровне отдельного человека это противоречия: между общественными нормами и их личным осознанием и следованием им; между духовными потребностям и возможностями, а также способами их удовлетворения; между реальными внешними (идущими от общества и государства) влияниями на развитие социальности и ограниченностью внутренних установок.
Однако, несмотря на то что социальность – явление, исторически обусловленное, хотя ему присущи самые острые противоречия, ничто не может ни прервать, ни остановить вечные процессы социального воспроизводства поколений и формирования Человека. Нужно лишь адекватно их стимулировать. Ведь сущность процесса совсем не сложна: он сводится к накоплению опыта социального существования. Такой опыт, сочетая определенные характерные черты, всегда своеобразен, неповторим у каждого из нас, причем не только по содержательной наполненности, но и по способам его обретения. Среди главных черт процесса накопления социального опыта необходимо выделить по крайней мере две равнозначные: во-первых, его непрерывность и динамичность на протяжении всей жизни человека, во-вторых, то, что сам человек сознательно или стихийно выступает не только объектом жизненных обстоятельств, внешних влияний, формирующих его опыт, но и субъектом такого формирования, активным участником процесса. Более того, именно стремлению людей упорядочить, организовать этот процесс обязана своим существованием педагогика – всегда социально ориентированная ив то же время обращенная к каждому из нас.
Социальность включает в себя культуру, воспитанность, образованность человека. У каждого из нас их уровень и сочетание различны: любой человек индивидуально сочетает общее и особенное в физиологическом строении (мужском или женском), психических свойствах и процессах, духовном облике.
Неповторимость каждого не исключает, но предполагает схожесть с другими по самым различным признакам: социальному положению, национальной принадлежности, параметрам физическим и нравственным, возрастным и профессиональным… В этом – истоки и основы типичного, т. е. того общего, что объединяет ту или иную группу людей. Так, любой из нас становится (должен становиться) носителем общего, особенного и единичного. Избыток или дефицит одного из этих трех факторов, нарушение целесообразного сочетания в этой триаде является главной причиной общественных бед и личных драм.
В качестве возможной интегративной характеристики всех ипостасей социальности может быть представлен образ жизни. Это – единство целей, ценностей, материальных условий, межличностных отношений, видов деятельности, сфер общения как отдельного человека, семьи, так и производственных, учебных, общественных организаций и объединений людей. Образ жизни формируется в результате взаимодействия людей и окружающей природной и социальной микро– и макросреды:
