частью человеческой стаи. Но если нет человеческих чувств, тогда правда и неправда не владеют твоей личностью.
Узость мелочного взгляда делает тебя одним из людей.
Возвышенность в великом делает тебя одиноким в Небе.
Спросил у Наставника Силы Наставник Добрый:
– В человеческом истоке нет чувств?
– Так, – ответил Наставник Сила.
Наставник Добрый спросил:
– Но если нет чувств в человеке, то как же назвать его человеком?
Наставник Сила в ответ:
– Путь дает тебе облик, Небо дарует телесную наружность. Имея это, почему не назваться человеком?
Наставник Добрый в ответ:
– Но если определять человека, возможно ли отсутствие чувств?
Наставник Сила ему:
– Утверждение и отрицание определяет во мне чувство. Я определяю отсутствие чувств, говоря о человеке, в котором благосклонностью и неприязнью не разрушается мир внутри тела. Он, постоянно следуя естественному течению, не прибавляет к жизни.
Наставник Добрый спросил:
– Но если не добавлять к жизни, то откуда возьмется у него тело?
Наставник Сила в ответ:
– Путь даст ему облик, Небо дарует телесную наружность, и не нужно внутри разрушать свое тело благосклонностью и неприязнью. А сейчас вы, наставник, вовне тратите дух свой, утруждаете свои ощущения. Прислонившись к дереву, поете; опершись на столик, спите. Небо избрало вас, наставник, телесным обликом, а вы воспеваете разницу между твердым и белым.
Таковы проявления целостности духа в достигших, и неважно, какой у тебя облик, все ли на месте в телесной оболочке, ибо главенствует в мире всегда дух.
Свиток 6. Великий наставник предков
Понять, и не просто понять, а всем своим существом ощутить и воплотить в себе, что есть знание, какое это усилие, – вот задача идущего по Пути истины. Прийти к этому высшему, оставшись и замерев в мгновении постижения, ставшего вечностью, сохранить в себе изначальную чистоту, убрав все лишнее, и в первую очередь самого себя из этой вселенской игры времени, пространства и сознания. Что еще делать?
Высшее постигаешь, когда понимаешь, что приходит от Неба, а что – от человека.
Нужно понять, что действие Неба – это данная тебе Небом жизнь.
Нужно понять, что действие человека – это познание в себе законов познания, чтобы растить в себе знание того, что познать нельзя. Только так проживешь до конца отпущенные тебе Небом годы жизни, а не пропадешь посредине Пути. Ибо опасность потеряться на Пути, выживая и борясь с такими же ничего не понявшими в этом мире волшебного постижения, – самая большая опасность. А познание – единственная цель, на которую нужно устремить все свое существо. Так что, познавая свое познание, придешь к самому себе.
Такова полнота знания. Но даже и в полном знании есть ущербность.
Для того чтобы применить знание, его обязательно прилагают
