бинарной (двойной) материализации. Поэтому информация только при наличии Третьей Компоненты (психическое и психологическое) преобразуется в смысловое ОЩУЩЕНИЕ и становится Значением для Сознания. Если Третьей Компоненты нет, информация как таковая работает в Качестве Значения проекции явления, проекции – информациона, соответственно, воздействуя и формируя подобные алфавиты и языковую среду (поле), которые или отражают, или искривляют Психическое – Время – Сознание, проявляющихся Отца – Мать – Святого Духа, то есть Единое Русское Сущее.
Параграф 1. 3
Русские (Собирающие Свет) в новой хронологии 1 – 2
Собирающие Свет в двухтомнике: Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Реконструкция Всеобщей истории (Новая хронология). – М.: Финансовый издательский дом «Деловой экспресс», 2000. – Кн. 1. – 736 с., с иллюстрациями; Кн. 2. – 616 с., с иллюстрациями.
В первой книге авторами привлечено к обоснованию своих идей и методик 984 научных, исторических, литературных, религиозных и других источника, включая собственные публикации; даны 441 рисунок, схемы, документы. Материал первой книги отображён в 12 главах и четырёх приложениях.
Во второй книге авторами привлечено к развивающемуся осмыслению изложенного материала 7 своих, ранее опубликованных книг, и 174 работы российских и иностранных авторов, приведено 310 рисунков, схем, документов. Содержание второй книги изложенно в 8 главах и в 6 приложениях.
Выполненный авторами объём исследовательских работ является значительным, многие изложенные факты, описанные события, представленные документы достоверны. Авторы справедливо поднимают проблему, какое место занимают и какую роль играют Русско-тюркские народы в России, в Европе, в Азии, в Америке, в истории всего мира в последнем тысячелетии, начиная с момента закрепления христианства на Святой Руси, т. е. с 988 года нашей эры. Чётко показана негативная роль династии Романовых в развитии Российской Империи. Но нет чёткости в освещении российской истории, функциональности русской православной христианской церкви. Авторами даётся оригинальная трактовка нового понимания роли личности в истории, начиная с князя Владимира, великого князя Дмитрия Донского, Чингисхана, казацких вождей Степана Разина и Емельяна Пугачева, нового места в исторических событиях Российской академии наук. Авторами предпринята попытка новой трактовки местоположения в истории России «жидовствующей ереси», а также функций евреев и иудеев. Даны соответствующие показы хронологических сдвигов в исторической науке России, Европы, Азии европейской школой Скалигера (1540–1609 годы) и Петавиуса (1583–1652 годы). Но, тем не менее, Носовский Г. В., Фоменко А. Т. историю русских, тюрков, Русского государства, Русского языка предлагают начинать с момента закрепления христианства (988–989 годы) на Святой Руси князем Владимиром. Осмысление изложенного материала в «Новой Хронологии -1, книга первая»,
