И вывод: «Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим» (Матф. 15:3, 9). Ещё раз повторю: Священные Писания нигде не учат делать изображения какой-либо личности, чтобы поклоняется ей; это «заповедь человеческая».
Да, действительно, были и есть люди, которые советуют почитать иконы, например, Иоанн Дамаскин. И это верно, его слова записаны в истории. Но можно привести высказывания других известных и уважаемых деятелей церкви, которые высказывались против почитания изображений. Для примера вспомню имена двух церковных авторитетов – Евсевий Кесарийский и Климент Александрийский, которые жили намного раньше Иоанна Дамаскина и в своих трудах высказывались против поклонения иконам. Возникает вопрос: чьи же наставления правильные? Некоторые в качестве аргумента приводят предания, появившиеся примерно в VIII веке. Но почему эти предания не были известны во II и III веках Евсевию и Клименту, а стали известны только Иоанну Дамаскину? Возникает логический вопрос: а не придуманы ли они кем-либо на протяжении шести веков?
Священное Писание предупреждает нас, чтобы мы не брали за основание своей веры высказывания людей, потому что они могут быть ошибочными. Вот несколько предостережений: «Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека» (Псал. 117:8); «Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа» (Иер. 17:5). А апостол Павел объясняет, почему нельзя за основу веры брать слова человека: «Бог верен, а всякий человек лжив…» (Римл. 3:4).
Есть предание о том, будто бы апостол Лука создал первые иконы. На основании чего это можно утверждать? Какие есть у нас исторические данные? Снова за основание берём Священное Писание. Отсюда мы знаем, что Лука был врачом (Кол. 4:14), но нигде не говорится о том, что он что-либо или кого-либо рисовал. Это предание не имеет под собой никакого основания. Наоборот, в посланиях апостолов мы читаем, что нельзя делать изображение для поклонения – даже изображение человека: «Называя себя мудрыми, обезумели. И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку…» (Римл. 1:22-23).
Читая библейскую историю Божьего народа, мы видим, что в оформлении храма использовались изображения ангелов. Но Господь всегда запрещал поклоняться этим изображениям. Интересна история о медном змее. Когда израильтяне после выхода из Египта шли по пустыне, их кусали змеи, отчего многие умирали. Тогда Моисей обратился к Богу и получил от Него повеление сделать изображение медного змея и выставил его на шесте посреди лагеря. Смотревшие на этого змея исцелялись от укусов и оставались живы! Потом, после прихода в Ханаанскую землю, они оставили себе медного змея в память о путешествии по пустыне. Со временем израильтяне начали уже ему поклоняться. Праведный царь Езекия уничтожил медного змея, чтобы люди не поклонялись вещам (4 Цар. 18:4-7). И те, кто сегодня поклоняется изображениям, принимает то, что установили люди значительно позже, после смерти
