не говорится о могиле Евпатия Коловрата – история его подвига взята из народных рязанских сказаний.
Боль от недавней гибели Рязани еще терзает летописца, а Успенский собор еще на виду – обгоревший и обугленный, но не разрушенный. Старая Рязань еще не полностью уничтожена, это случится в 70-х годах XIV века. В конце «Повести» князь Ингварь Ингваревич восстанавливает разоренную Рязань, хоронит погибших.
Финал хоть и мрачный, но не безнадежный. Пока небезнадежный.
Часть вторая
Евпатий Коловрат
О щиты ордынцев искры высечь И о сабли притупить булат Тысячу семьсот на триста тысяч Конников торопит Коловрат. За Рязань близка с врагом расплата. Полк Евпатия идет, как смерч! Тяжела рука у Коловрата, Оттого и легок синий меч!
Еупатий Коловрат, Евпатий Неистовый – герой рязанских народных сказаний, богатырских, народных исторических эпических песен. Этот образ близок другим богатырям, былинным, XV–XVII веков. Меркурий Смоленский, Демьян Куденьевич, Сухман – все они внезапно сталкиваются с неисчислимым вражьим войском, героически сражаются, одерживают победу и погибают от вражьего подлого удара. Песня о Евпатии Коловрате имеет большое отличие – герой не отбивает нашествие, а мстит за разрушенный город, за казненный и полоненный народ.
Есть и еще одно коренное отличие от былинных защитников Русской земли – Коловрат погибает, а подло победивший его Батый продолжает опустошать Русь. Такой непривычный для народного творчества финал позволяет говорить о реальности героя.
Об этом свидетельствуют и фактические подробности, несвойственные былинам: указание о том, что Евпатий в момент гибели Рязани находился в Черниговской земле; точный состав дружины Коловрата – одна тысяча семьсот человек, вполне реальный, без былинных преувеличений; сообщение, что Евпатий догнал войско Батыя в «земли Суздалстей»; число последних оставшихся в живых, «изнемогших от великих ран», – «5 человек воиньскых».
Кем был легендарный Евпатий? Одни говорят, что рязанским воеводой, другие – командующим партизанским отрядом рязанцев. В летописи его называют боярином, то есть крупным землевладельцем, собственником вотчины.
По некоторым источникам, вотчина Евпатия находилась близ села Заполье на правом берегу реки Непложи в Урсовском городке. Возможно, прозвище Коловрат связано с тем, что в Рязани его двор был неподалеку от городских ворот, что логично для знатного боярина.
Впрочем, существует версия, что он был разбойником, который в лихую годину вместе со своими товарищами принялся биться за родную землю. Есть предположения, что коловрат – это не только вращение вокруг оси, а скорее хождение без определенной цели, что подходит для предводителя ватаги удальцов (коломыка – бродяга и шатун, колобродить –
