style="font-size:15px;"> Обращает на себя внимание и сходство мусульманского рая со скандинавской Валхаллой, где доблестные воины проводят дни в поединках, вдохновляемые на сечу девами-валькириями, а ночи – в пирах в обществе тех же валькирий. – Ред.
17
Григорьев Н. Беседа с татарами о Мухаммеде сотрудника Оренбургского Михаило-Архангельского братства Богдана Колостова. Оренбург, 1901. С. 45.
18
Любопытно, что половой акт в этой системе взглядов появляется именно как вид физического наслаждения, а не как проявление любви одной личности к другой. Гурии безличностны.
19
Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе. – Изд.
20
Журавский А. В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете // Страницы. 1996. № 3. С. 147.
21
См.: Patrologiae Cursus Completus. Series Graeca/Accurante J. —P. Migne. Parisiis, 1857. T. 104. Col. 1449 (далее: PG).
22
Сунна – поступки и высказывания Мухаммеда, являющиеся образцом для каждого мусульманина в решении всех жизненных проблем. – Изд.
23
Али Абдулла // http://www. kuraev. ru/[3245/52б48].
24
Хайдар Али. Курс лекций по основам ислама Казань, 1997. С. 23.
25
Ас-Савваф Мухаммад Махмуд. Мусульманская молитва. М., 1994. С. 64. Это слова одного из трех вариантов формулы предначинательной молитвы, которую должен произносить каждый мусульманин пять раз в сутки.
26
PG. Т.94. Col. 1544–1545.
27
Журавский А. В. Представления о человеке в Коране и в Новом Завете. С. 141.
28
Дидат А. Христос в исламе. Б. м., б. г. С. 29.
29
Преподобный Силуан Афонский. Писания. Ивановское, 1997. С. 9.
30
Зубов А. В. Эсхатологическая уникальность христианства // Континент. 1993. № 78. С. 244.
31
Преподобный Максим Грек. Творения. Т. 2. С. 54.
32
См.: Иуд. 1,21, 25. – Изд.
33
Святитель Григорий Палама. Письмо своей Церкви // Иоанн (Экономцев), игумен. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 219.
34
Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. М., 1892. Т. 1.С. 450; Т. 3. С. 169.
35
Иларион (Алфеев), иеромонах. Введение в догматическое богословие. С. 257.
36
Мец А. Мусульманский ренессанс. М., 1996. С. 270.
37
Шиммель А. Мир исламского мистицизма. М., 1999. С. 38.
38
См.: Бертэльс Е. Э. Райские девы (гурии) в исламе // Избранные труды, М., 1965. Т. 3. С. 179.
39
Но тем не менее любая аллегория всегда зависит от того образа, от которого отталкивается, и это оправдывает саму постановку вопроса.
40
Шиммель
