и они уже достигли освобождения, в то время как существа, остающиеся в сансаре, упрямы, и с ними тяжело поладить. Мы можем убедиться втом, что это правда, глядя на самих себя и окружающих нас людей.
Третий вид «отбросов» – это упадок жизненного срока. Хотя на первый взгляд люди стали жить дольше, чем раньше, это лишь потому, что некоторые из них наслаждаются комфортом и благополучием. Такие благоприятные условия позволяют им дожить до конца отведённый им срок. Говорят, что когда-то люди жили гораздо дольше. Многие преждевременно умирают из-за болезней или несчастных случаев и не способны прожить жизнь полностью. Следовательно, у них мало возможностей преобразовать свой ум посредством духовной практики.
Упадочные омрачающие эмоции – это четвёртый вид «отбросов». В настоящее время у нас и у других омрачающие эмоции проявляются особенно бурно и интенсивно. Последний вид упадка – это упадок воззрений. В буддизме «воззрение» означает либо правильное воззрение или постижение реальности, которое также называют «надмирским правильным воззрением», либо «мирское правильное воззрение»– понимание кармы, взаимосвязи между действиями и их плодами. В настоящее время мало кто придерживается верного воззрения о реальности или о карме. Наоборот, преобладает много ложных и экстремистских идей и идеологий, и развратное поведение – в порядке вещей.
Эти различные виды упадка возрастают и получают всё большее распространение. Всё меньше людей находит счастье или создаёт для него причины. Зато у них полно бед и неприятностей, обусловленных внешними и внутренними факторами. Мало кто мыслит позитивно или совершает благие поступки – большинство людей находятся во власти омрачений. Люди не только применяют больше, чем когда-либо, насилия по отношению друг к другу, но также причиняют больше вреда другим формам жизни. У них преобладает извращённое восприятие вещей: они радуются, когда другие страдают, и считают, что те «получили по заслугам». Подобные мысли лишают их возможности развить в себе подлинный альтруизм. Когда же они видят, что другие процветают или совершают благие дела, их мучает зависть, что мешает им радоваться счастью других.
Не удивительно, что так себя ведут обычные люди, но, когда так называемые «духовные практикующие» беспокоятся только об этой жизни и гонятся за наградами, почестями и славой, становится очевидно, что наши дела плохи. Подобный настрой ума ведёт их к соперничеству и вражде, они начинают унижать друг друга, что лишает их и всех остальных счастья, делает невозможным творить добродетели и повергает в отчаяние нравственных.
На что остаётся надеяться, когда так поступают так называемые «духовные последователи»? И что может быть печальнее конфликтов между приверженцами различных конфессий? Духовная практика – корень всего счастья и благополучия в мире, а подобные распри уничтожают этот корень. Основатели крупнейших мировых религий, несомненно, намеревались помочь нам избавиться
