качестве неизбежно отомрёт на высшей фазе коммунизма по мере упразднения классов и государства.
Имеются и другие философские подходы к пониманию источников права. Социология учитывает эти концептуальные положения и исходит из приоритета преимущественно социальных источников при параллельном признании существенной роли формально-юридических факторов. Социальным источником права в собственном смысле слова выступает волеизъявление разнообразных социальных субъектов права (монарх, народ, законодатели и др.), осуществляющих правообразование, нормотворчество и законотворчество. Речь идет о нормотворческой деятельности законодательных институтов общества, правообразовательной деятельности отдельных социальных популяций и институтов гражданско-правового общества по созданию (продуцированию) социально-правовых нравов, обычаев, традиций, обрядов, церемониалов, религиозно-правовых заповедей, правовых обыкновений, включая политико-правовые установления и др. Социальный процесс спонтанного создания такого рода социально-правовых норм «обычного права» принято называть правообразованием, и он осуществляется на естественно-эволюционной основе.
Формально-юридическими источниками принято считать:
– во-первых, результаты волеизъявления народа и различных групп населения на референдумах всех уровней, нормотворческой деятельности государства и муниципальных органов в форме нормативных правовых актов и документов (конституций, кодексов, законов, указов главы государства, постановлений правительства, муниципальных правовых актов и др.);
– во-вторых, судебную практику или судебные прецеденты;
– в-третьих, юридические доктрины, правовые теории и законопроекты;
– в-четвертых, обычно-правовые установления или правовые обыкновения;
– наконец, в-пятых, официальные договоры, контракты и другие соглашения, включая доверенности и расписки, между физическими и юридическими лицами.
Иначе говоря, с социологической точки зрения, которую четко зафиксировал еще в 1913 г. в своей концепции «живого права» Евгений Эрлих, социальные источники права прежде всего коренятся в самом обществе, в существующем общественном устройстве и порядке. «Право в жизни» происходит из определенного общественного контекста и отражает сложившийся порядок социальных отношений того или иного общества, который фиксируется и кодифицируется в дальнейшем в законах и других юридических нормах. С другой стороны, в социально-правовые нормы переводятся многочисленные нравы, обычаи, традиции, правовые обыкновения, из которых складывается спонтанно возникающее обычное право, предшествующее появлению юридических норм. Обычное право формировалось из обычаев предков, из практики религиозных служителей, жрецов, а также деятельности магистратов и др. Его основу составляют в первую очередь
