права как всеобщей, универсальной и равной меры свободы, справедливости и формального равенства людей, формирующейся и фиксирующейся сначала в общественном сознании, а уже затем закрепляемой обществом и властью в соответствующих нормативных установлениях (законах, кодексах, обычаях, традициях, моральных заповедях и др.). Если издаваемые государством юридические нормы выражают вышеназванную всеобщую, универсальную и равную меру, то они становятся правовыми законами. Иначе говоря, наличие такой меры в той или иной степени в законах и иных нормативных установлениях говорит об их правовом характере.
Социология, основываясь на приведенном философском истолковании, рассматривает право в более широком социальном контексте. Речь идет о том, что право представляет собой не столько сами правовые нормы как основополагающие правила и установления, сколько их воплощение в осязаемом социальном порядке, устанавливающемся в результате их исполнения на практике, ибо социология имеет дело с осязаемыми социальными фактами, а не с декларациями о намерениях. Поэтому в определениях права социология учитывает философскую оставляющую, но главный акцент делает на социальном бытии права – на том, как право воплощается в реально существующем социально-правовом порядке.
Итак, право представляет собой нормативную форму общественного сознания, выражающую политическую волю народного большинства, закрепленную в официальных и неофициальных нормах, на основе которых не только регулируется, упорядочивается и консолидируется социальная жизнедеятельность людей и общества, но и устанавливается социальный порядок, обеспечивающий всеобщую и универсальную меру свободы, справедливости, формального равенства людей и гуманизма, в рамках которого обеспечиваются основные права и свободы человека и гармонизируются интересы и устремления всех основных групп населения.
Из приведенного определения следует, что далеко не все изданные государством юридические нормы и созданные обществом социальные установления имеют правовой характер, а только те из них, которые базируются на ценностях свободы, справедливости и равенства всех людей и в которых содержится вышеназванная универсальная и всеобщая мера свободы, справедливости и формального равенства людей в обществе. И если эта мера имеет место, хотя бы в минимальной степени, то можно говорить об известном правовом характере тех или иных норм. В случае отсутствия этой меры речь может идти только о юридической или социальной норме, выражающей субъективную волю или произвол ее создателя, но не о правовом установлении. Даже если при этом данные нормы выступают регуляторами социальной жизнедеятельности людей в обществе.
3.2. Социальные источники права
Сказанное о социологическом понимании специфики права позволяет теперь осветить основные источники права. Собственно социологическому пониманию здесь тоже предшествовало их философское истолкование. Первой в истории
