все последующие
религии, почти повсеместно сменившие язычество, принесли с собой политику, коммерцию, ложь,
двойные стандарты. Язычество было системой взглядов, соединяющих с природой, с
естественным течением жизни. А Христианство – это система противопоставления себя
естественному. Язычество было рождено потребностью души человека, а христианство –
амбицией управления другими. Язычество – религия местных богов, это выражение местной
культуры, местного уклада, это религия национальная. А христианство – это религия «верхняя»,
наднациональная, удобная для завоевателей. Язычник был свободен, а христианин – раб, слуга,
овца. Язычник подчинялся богу, или идеалу, которого выбрал сам. Христианство же предполагает
подчинение навязанному идеалу. Так что, никакого великого прогресса в переходе от язычества к
христианству в духовном смысле не было. А был простой наглый обман.
Роман сидит сжавшийся и притихший.
– Знаешь ли ты, что означает слово «православие», «православная вера»? – снова спрашивает
Иван Степанович.
– Ну, наверное, правильная вера, – чуть подумав, отвечает Роман. – Там звучит «право».
– А вот согласно независимым лингвистическим исследованиям, это читается не как
«правильная» а как «правящая» вера. То есть, православная вера – эта та вера, которая служит
интересам государства и помогает управлять народом. Православными ещё до христианства
считалось княжеские боги, помогающие управлять. Вот и оцени: хороши же мы сейчас, радостно
подставляя шею тому, что нами управляет! Именно поэтому на каждого, кто бездумно носит
крестик, этот символ покорности, объявляя себя христианином, я смотрю как на недоумка,
которому лень, прежде чем во что-либо верить, хоть чуть-чуть напрячь мозги, непредвзято
98
оглянуться в историю и понять, чему же, собственно, он кланяется. Крест или крестик на шее – для
меня признак глупости и недалёкости того, кто его носит.
– Но я читал где-то, что христианство дало народу нравственность, – вставляет Роман.
– Нравственность? При язычестве взгляд на отношения мужчины с женщиной был прост и
естественен. А христианство эту естественность извратило. Нравственность язычества была
радостной, солнечной. А нравственность христианства похожа на серый день. Она несёт в себе
излишние страдания.
– Страдания?
– Конечно. Ну, вот возьмём, к примеру, такое понятие, как «прелюбодеяние», которое мы
понимаем как тягу из семьи на сторону. Задумаемся: в каких случаях такое происходит? Да лишь в
одном – когда чувств в семье не осталось или, скажем так, когда их уже недостаточно.
Христианство
