[имея слабую веру и сомнения]. Если его постигает добро [если он здоров и в достатке], (то) он успокаивается этим [продолжает быть покорным Аллаху]; а если его постигает искушение [испытание трудностями], (то) он отворачивается своим лицом [отступает от веры]. (Этим самым) он потерял (этот) мир и Вечную жизнь. Это и есть очевидная потеря!»223
Многие такие люди отступают от веры, когда умирает их возлюбленный или близкий родственник. Да убережет нас Аллах от такого! Они начинают гневаться на предопределение Аллаха и упрекать Его за Его действия. И среди людей есть такой, кто служит (и поклоняется) Аллаху на грани (между верой и неверием)! Например, к такому человеку приходит кто-либо и начинает внушать ему сомнения относительно поклонения и относительно Господа, и этот человек отступает от веры. Именно поэтому постоянно проси у своего Господа стойкости!
ПОЛЬЗЫ, ИЗВЛЕКАЕМЫЕ ИЗ ДВУХ АЯТОВ СУРЫ «АШ-ШУРА»224:
Во-первых, аяты указывают на то, что у Аллаха нет подобия. В аяте сказано: «Нет ничего подобного Ему!» У Аллаха нет подобия, ибо Он описан совершенными атрибутами и никто не может сравниться с Ним в них.
Во-вторых, в аятах содержится утверждение двух имен Аллаха: «ас-Сами′» (Слышащий) и «аль-Басыр» (Видящий). Также в этих аятах сообщается об имени Аллаха «аль-′Алим» (Знающий).
В-третьих, в аятах содержится утверждение Аллаху слуха и зрения, ибо Аллах сказал: «И Он – Слышащий, Видящий!» Ведь каждое имя Аллаха указывает на наличие у Него соответствующего атрибута225.
В-четвертых, в аятах содержится указание на всеобъемлющую власть Аллаха и на то, что Он распоряжается всем сущим. Ведь Аллах сказал: «Только Ему принадлежат ключи [бразды правления] небес и земли».
В-пятых, аяты указывают на то, что у Аллаха нет соучастника в этой власти. Мы извлекли такой вывод из слов Аллаха: «Только Ему принадлежат…».
В-шестых, Аллах сообщил о том, что «Он увеличивает удел, кому пожелает, и ограничивает (удел, кому пожелает)». Власть находится в Его руках. Например, когда мы видим богатого человека, то понимаем, что он разбогател лишь по воле Аллаха.
В-седьмых, Аллах может сделать чей-либо удел тесным.
Кто-то может спросить: «Есть ли какие-либо причины для расширения удела, помимо того, что человек выполняет какую-либо работу?»
Да, есть! Например, укрепление родственных уз. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пусть каждый, кого порадует то, что удел его будет увеличен, а срок жизни – продлен, поддерживает связи с родственниками»226.
Этот хадис вызвал сложность в понимании у некоторых ученых. Они посчитали, что он противоречит словам Аллаха:
«И у каждой общины есть свой срок. И когда же придет их срок, (то) они
Сура «аль-Хаджж», аят 11.
Речь идет об 11-ом и 12-ом аятах, которые были разобраны выше.
То есть имя Аллаха «ас-Сами′» (Слышащий) указывает на наличие у Аллаха слуха, а имя Аллаха «аль-Басыр» (Видящий) указывает на наличие у Него зрения.
Аль-Бухари, 2067; Муслим, 2557, со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах).
