style="font-size:15px;"> В данном аяте слово «слышит» означает «отвечает». В данном случае человек ищет близости к Аллаху, упоминая тот факт, что Аллах отвечает на мольбы.
Также сюда относятся слова совершающего молитву, который (после поясного поклона) говорит: «Аллах слышит того, кто Его восхваляет». То есть Аллах отвечает на мольбы того, кто Его восхваляет.
Что же касается того, что Аллах слышит все звуки, то Аллах упоминает об этом в трех ситуациях:
а) иногда для поддержки;
б) иногда для угрозы;
в) иногда для того, чтобы просто указать на то, что Его слух охватил все сущее.
Что касается упоминания атрибута «слух» для поддержки, то Всевышний Аллах сказал, обращаясь к Мусе и Харуне:
«Не бойтесь, ибо Я с вами обоими, Я слышу (вашу речь) и вижу (ваши деяния)»207.
Здесь Аллах говорит: «Я слышу», – не просто для того, чтобы сообщить Мусе и Харуну о наличии у Него этого атрибута. Аллах говорит: «Я слышу», – то есть Я поддержу вас и помогу вам.
Что касается упоминания атрибута «слух» для угрозы, то Всемогущий и Великий Аллах сказал:
«Уже услышал Аллах речь тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты»208.
Этот аят является угрозой в их адрес, ибо далее Аллах говорит:
«Мы запишем то, что они сказали, и (также Мы запишем) убийство ими пророков без (никакого на это) права и скажем (им), (когда они окажутся в Аду): «Вкусите наказание Огня!»209
Такая же угроза встречается в словах Аллаха:
«Неужели они думают, что Мы не слышим их тайны и скрытые беседы?»210
В этом аяте слух также упомянут именно ради угрозы в их адрес.
Но иногда Аллах упоминает слух для того, чтобы просто указать на то, что Его слух охватил все сущее. Например, Всевышний Аллах сказал:
«Уже услышал Аллах речь той (женщины), которая выясняла с тобой (о Посланник), (вопрос) о своем муже и обратилась с жалобой к Аллаху. И Аллах слышал вашу беседу»211.
Именно поэтому ′Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Хвала Аллаху, слух Которого охватил все звуки. Я находилась в другой части комнаты, но все равно не смогла расслышать некоторые отрывки их разговора»212.
Это указывает на то, что слух Аллаха охватил все сущее. Когда ты говоришь в своем доме, Аллах слышит твои слова. Когда ты говоришь в обществе людей, то Аллах также слышит твои слова. Более того, Аллах знает даже о том, о чем ты говоришь про себя. И даже если ты что-то тихо шепчешь своим языком, то Всевышний Аллах слышит это.
Также в разбираемом аяте упомянуто имя Аллаха «аль-Басыр» (Видящий). Аллах упоминает этот атрибут для указания на два смысла:
1. Для указания на то, что Он обо всем знает.
2. Для указания на то,
Сура «Та Ха», аят 46.
Сура «Али ′Имран», аят 181.
Сура «Али ′Имран», аят 181.
Сура «аз-Зухруф», аят 80.
Сура «аль-Муджадиля», аят 1.
Аль-Бухари передал эти слова без цепочки передатчиков в своем достоверном сборнике. См. книга единобожия, глава о словах Аллаха: «И (ведь) Аллах – Слышащий, Видящий». С полноценной цепочкой передатчиков этот хадис передали Ахмад, 6/46; ан-Насаи, 3460; Ибн Маджа, 188.
