style="font-size:15px;"> Отличие данного параграфа от предыдущего в меньшей трагичной составляющей. А также в том, что в данном случае фактор «наказания» как бы уходит на второй план, а на первый выходит обязанность милосердия. Этот внешний фактор болезни тоже представляет собой помощь другому человеку или людям. Человек создан отдавать, милосердие (что есть ничто иное, как дарение добра и любви) в таком случае есть необходимый элемент жизни человека, и потому милосердие практически вменено человеку в ранг неписанного закона (112). Но либо рутина, либо сложности во взаимоотношениях с миром являются причиной того, что эту, едва ли не самую свою главную способность, человек не реализует в полной мере. В заболевании другого человека, особенно близкого, просматривается некоторый элемент принуждения: человек, получается, как бы обязан отбросить часть своих дел, пожертвовать своим временем для помощи своему близкому. Этот аспект на самом деле касается не только отношений между близкими людьми. Иногда полученная информация о необходимости помощи совсем незнакомому человеку пробуждает человека к жизни ради других. Простой евангельский комментарий: болезнь слуги сотника, который чуть не умер (113), но выздоровел по слову Христа – слуга ли единственный был целью излечения? – Конечно, не он один. Он, может, и заболел не для себя вовсе.
Больные, как и нищие, всегда будут на земле. И те, и другие всегда будут нуждаться в помощи извне. Однако, если нищий – теоретически, во всяком случае – ещё как-то сам может начать выбираться из своего тяжёлого положения, то больной просто физически часто не в состоянии что-то делать; даже для того, чтобы лечиться, ему нужна помощь – и не только врача. И как бы мы не понимали «заслуженность» болезни человека, во-первых, мы понимаем, что сами ходим под тем же дамокловым мечом, а во-вторых, хотя и есть воля Божия, чтобы этот человек заболел, на то нет воли Божией, чтобы мы не жалели и не помогали больному (114). Причём эта помощь нужна как заболевшему, так и тому, кто помогает ему (115).
Невинно пострадавшие и пострадавшие напрасно – это не одно и то же. Это выглядит несколько натуралистично, но любой пострадавший пострадал не зря. Любой пострадавший выполняет очень серьезную социальную функцию. По тому, как человек переносит свалившееся на него несчастье (болезни тоже можно отнести к роду несчастья, хоть и не всегда), он служит примером (или антипримером) для других людей. Будучи окруженным другими людьми – от родных до вовсе незнакомых и даже недругов, – пострадавший является объектом приложения людского милосердия. В первом случае он в любом случае является учителем жизни (116), и поговорка «лучше учиться на чужих ошибках» как нельзя кстати поясняет мысль. Во втором случае значение жизни пострадавшего человека (человек при этом выступает как объект приложения чьих-то благих усилий) вообще трудно переоценить. Помощь пострадавшим позволяет другим выполнять их природное предназначение, высвобождая часть их природной энергии. Людям по естеству своему нужно кому-то
