жителей развили у еврея избирательную направленность восприятия. У еврея сильно развито внутреннее, интеллектуальное внимание, которое обращено на духовную обработку всего окружающего мира. Интеллектуальное внимание – это необходимое условие самопознания и самовоспитания. Еврей своим интеллектуальным вниманием прочитал книгу жизни народов тех стран, куда его забросила судьба вследствие гонений. Обостренное интеллектуальное внимание позволяет еврею хладнокровно рассчитать все свои действия в стране пребывания. Он внимательно исследовал всю глубину испорченности нравов, измерил степень жалкого тщеславия людей.
Еврей сравнивает народы, их мировоззрение, выявляет отличия в быте, традициях, культуре. Цель сравнения – выявить отличительные особенности этносов и использование их в своей деятельности. Сравнивая, еврей четко сопоставляет разные свойства, сходство, преимущества, недостатки. Сравнение для еврея – это интегральное сопоставление экономик отдельных стран по сложности или легкости выкачивания денег.
Интеллектуальное внимание и сопоставления позволяют еврею выработать суждение о своей экономической безопасности и условиях своего проживания. Как одна из основных форм мышления, суждение для еврея является обязательным элементом духовной жизни. В форме суждения еврей фиксирует результаты познания той ситуации в которой он оказался вследствие гонений. Всякое суждение оценочно. Познание истины возможно лишь посредством суждений, которые объективны. Бог не судит, сказал бы Спиноза, потому что он и есть сама истина. Обычные люди судят и осуждают евреев на рассудочном уровне, не поднимаясь до уровня разума. Еврей никого не судит и не осуждает. Он понимает, что миром правит разум, а не оценочные суждения рассудка.
Суждения образуются из ощущений рядом сравнений и приводит к размышлению, которое избрало своим жилищем голову еврея и комфортно устроилось в нем. Живые глаза еврея проницательны. Они сканируют окружающий мир, сравнивая особенности быта, традиций культуры, экономики, социальные условия народов и проникают в их сущность. На лице еврея печать одухотворенности. В нем гениальность и замкнутость, хитрость и величие. Его взор ищет простора торговых путей и он горит желанием связать мир рыночными отношениями. Рассуждая, еврей умеет находить доводы за и против, анализировать их. Он отлично разбирается в диалектике понятий и виртуозно владеет способами выведения одного понятия из другого. Рассуждение – это форма абстрактного мышления, привитое еврею диалектикой Торы.
Рассудительная любознательность еврея – это своего рода поединок между рассудком и разумом. Тора приучила рассматривать рассудок и разум как единое целое в процессе мыслительной деятельности еврея. Это помогает ему проникать во все побудительные мотивы, которые движут человечеством. Рассудительность еврея позволяет ему управлять собой, следовательно, управлять миром. Еврей управляет
