по благодати господством над собственной плотью, с умением взять под контроль свои отношения с тварными существами, с другими людьми и миром, с готовностью посвятить себя добросовестному труду… Акт самоотречения, исполненный добровольно или продиктованный извне, – это не просто лишение или отказ от чего бы то ни было. Акт самоотречения – это свидетельство любви, ибо страдать от недостатка чего-либо приходится всем, в то время как умение переносить страдания с достоинством отличает великие души[111] – души, которые “много возлюбили”.
Самоотречение не сводится к одному только воздержанию, к умению обуздывать эмоции и сохранять духовное равновесие. Оно предполагает действительную победу над самим собой. Благодаря самоотречению становится возможной духовная жизнь личности – жизнь, посвященная стяжанию славы, которая откроется в нас[112].
8.2 Милости хочу, а не жертвы… Как раз по этой причине ареной самоотречения должны стать, прежде всего, наши отношения с другими людьми. Мы должны всегда поступать милосердно, подобно тому, как был милосердным по отношению к встреченным Им людям Сам Христос. Уважение ко всем, с кем мы ежедневно имеем дело в семье, на работе, на улице, побуждает нас к самоотречению и обуславливает его конкретные проявления. По тем же соображениям мы будем стремиться облегчить жизнь ближним, особенно тем из них, кто страдает физически или нравственно. Мы будем оказывать им мелкие услуги, отказываясь при этом от собственных удобств.
Самоотречение побудит нас бороться с мрачным расположением духа: ведь таким образом мы неизбежно оказываем негативное влияние на других людей. Мы научимся улыбаться, несмотря на неприятности, мы воздержимся от “мелочей”, которые, однако, могут огорчить окружающих, повредить делу их прощения и искупления… Таким образом мы постепенно избавимся от себялюбия, столь глубоко присущего человеческой природе, мы научимся быть смиренными. Стиль жизни, несущий радость другим людям, может быть лишь плодом глубокого духовного самоотречения, ибо отказ от пищи, питья и отдыха для многих не так уж и труден… Однако снести обиду, причиненный ущерб или злое слово могут лишь немногие…[113]
Господь ждет от нас добровольных, продиктованных любовью самоограничений. Он также желает, чтобы мы умели замечать Его присутствие в том, что было Им попущено вопреки нашим склонностям, планам и интересам. Это – так называемые пассивные очищения – терпеливо переносимые лишения, связанные, например, с тяжелой болезнью, с кажущимися неразрешимыми семейными проблемами, с крупными неприятностями на работе… Гораздо чаще, однако, мы имеем дело с мелкими неприятностями и непредвиденными затруднениями. Они случаются практически ежедневно и касаются нашей работы, семейных отношений, установленного графика труда и отдыха… Именно в этих обстоятельствах, которые в первую минуту многие отказываются принять, мы имеем возможность засвидетельствовать нашу любовь к Господу.
Св. Августин,
Рим 8,18
Св. Иоанн Златоуст,
