Рядовое время: Недели XIII – XXIII. Франсиско Карвахал

      9.2 Святой Дух неустанно изливает в наши души новое вино – освящающую благодать, которая должна в нас постоянно возрастать. Новое вино не устаревает, однако мехи могут устареть. Как только они порвутся, вино пропадает, а их выбрасывают на свалку[122]. По той же причине необходимо постоянное обновление души, ее омоложение: ведь многочисленные проступки против любви, повседневные грехи изнашивают ее “ткань”, а потому делают ее ветхой, неспособной вместить обильный дар благодати. В этой жизни мы обречены получать многочисленные ранения, причиняемые грехом: неустранимые недостатки собственного характера, неумение должным образом ответить на призыв благодати, нетерпение, рутину в исполнении духовных обязанностей, неспособность быть снисходительным…

      Сокрушение готовит нас к принятию новых даров благодати, утверждает в надежде, позволяет избежать рутины, помогает забыть себя и заново обратиться к Богу в акте еще более сильной любви. Сокрушение имеет своим следствием отвращение ко греху и обращение ко Христу. То глубокое покаяние, которое называют “сокрушением сердечным”, не идентично душевной горечи, вызванной неприятными последствиями грехопадений (обострением отношений в семье, разрывом дружеских отношений…). Оно не идентично и простому признанию, что мы сделали “то” или “это”. Сокрушение равнозначно решительному осуждению греховного поступка, обращению к добру, к явленной во Христе Божией святости.

      Иисус дает нам возможность видеть наши дела и поступки в их истинном свете. Оставаясь один на один со своими грехами, не принимая во внимание Лица, Которого мы ими оскорбили, мы склонны приуменьшать их значимость и оправдывать самих себя. С другой стороны, какой-то большой грех, великое падение способны ввергнуть нас в безысходное отчаяние. Между тем, Господь учит нас узнавать правду о себе. И тогда, несмотря на свои многочисленные слабости и пороки, мы пребываем в мирном расположении духа, мы искренне хотим исправиться и заново начать свой путь.

      Смиренный человек ощущает необходимость молить Бога о прощении многократно на протяжении целого дня: а именно, всякий раз, когда он не оправдывает связанных с ним Божиих ожиданий. И тогда он, подобно блудному сыну, чувствует потребность вернуться к Отцу и с глубоким раскаянием сказать Ему: Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже не достоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих[123]. И Господь, “Который близок сокрушенным сердцем”[124], услышит наши молитвы. Кающаяся душа всегда готова принять новое вино благодати.