непосильное бремя, вслушаемся в слова Господа: Придите ко Мне все. Лишь Он один может вернуть нам силы, лишь Он один может утолить жажду. Иисус говорит ныне и вовек: “Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. И в самом деле, Иисус стоит перед нами как тот, кто приглашает и сочувствует. Более того, для нас Он – дар, обетование, милость, благость, исцеление от болезней, утешение, пища, хлеб, источник сил и жизни[141]. Христос есть наше упокоение.
Непрерывное общение с Матерью нашей, Пресвятой Богородицей, научит нас чуткости к потребностям ближних. Ибо в Ее очах ничто не оставалось незамеченным: даже малейшие детали сохраняли всю свою важность. Так было, ибо в Ее Сердце жила великая любовь. События в Кане – это один из прекраснейших и выразительнейших образцов деяний Христа и Его Матери. Здесь нет громких речей, нет ученых наставлений, солидных монографий, исследовательских работ, углубленного изучения. Есть только открытость – посредством конкретного замечания: “вина нет у них” – действию Христа. При том, Бог видимо хотел, чтобы о потребностях и заботах людей Христу напоминала Его Мать[142]. Богородица облегчит нам путь к Своему Сыну, особенно в тех ситуациях, когда мы должны будем доверить Ему свои проблемы: Ты найдешь силы, чтобы отдать себя всецело Воле Божией, и преисполнишься желанием служить всем душам человеческим. Ты станешь таким христианином, каким мечтаешь стать: творящим дела справедливости и любви, сильным и радостным, снисходительным к другим и требовательным к себе[143].
Четырнадцатое Рядовое Воскресенье.
Год B.
11. Довольно для тебя благодати Моей
1. Господь помогает нам преодолевать препятствия, искушения и трудности.
2. “Сумеешь”.
3. Средства, полезные в момент искушений.
11.1 Апостол Павел демонстрирует нам во втором чтении сегодняшней Литургии[144] свое глубокое смирение. Рассказав коринфянам о своем служении Христу, о видениях и откровениях, данных ему Господом, он не забывает упомянуть и о своих немощах: И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
Мы не знаем точно, что имел в виду Павел, когда говорил о жале в плоть. Некоторые Отцы Церкви полагали, что здесь идет речь о причиняющем много страданий физическом заболевании (Блаженный Августин). Другие считали, что это выражение относится к скорбям, вызванным постоянными гонениями, которым подвергался апостол (Святитель Иоанн Златоуст). Третьи указывали на труднопреодолимые искушения (Святой Григорий Великий). Однако в любом случае существовало нечто, смирявшее апостола, некоторым образом тормозившее его евангелизаторскую деятельность.
Апостол Павел трижды просил Господа удалить это препятствие. И получил весьма красноречивый ответ: Довольно для тебя благодати Моей; ибо сила Моя совершается в немощи
Павел VI,
Кард. С. Вышинский,
Св. Х. Эскрива,
2 Кор 12,7-10
