благочестивым, а в действительности иллюзорным, желаниям. Это касается и личного освящения, и той заботы, которую мы должны проявлять о спасении других людей. Любой христианин должен позволить Христу присутствовать среди людей. Он должен так говорить и действовать, чтобы его друзья и знакомые почувствовали “bonus odor Christi”, благоухание Христово. Он должен действовать так, чтобы Лик Учителя явился в деяниях ученика[157]. По этой причине свидетельству слова должно предшествовать свидетельство жизни. Духовную сущность конкретного человека выражает его поведение. Больной или инвалид тоже призван стать светом – и еще каким! – ведь он, подобно Господу, несет Крест. В конечном счете, Иисус хочет, чтобы фармацевт прекрасно разбирался в лекарствах, которыми торгует, и мог дать своевременный совет, касающийся земных дел и дел вечного спасения. Иисус хочет, чтобы таксист без труда ориентировался на улицах мегаполиса, чтобы водитель умело управлял своим автобусом…
Господь Иисус Христос во время Своей земной жизни был известен как плотник, сын Марии[158]. При виде Его чудес люди восклицали: Все хорошо делает[159] – все без исключения, выполняя с полнотой “совершенного Бога и совершенного человека” (Символ Афанасия Великого) как великие чудеса, так и простые, обыденные вещи[160]. Иисус, в Своих поучениях вспоминавший о людях самых разных профессий, с любовью взирает на человеческие занятия во всем их многообразии, и в каждом из них находит некие черты, уподобляющие человека Богу – его Творцу и Отцу[161].
Чтобы стать профессионалом, приобрести авторитет, необходимо получить хорошее образование. Для этой цели не следует жалеть времени. Необходимо также ежедневно ставить перед собой конкретные “промежуточные” цели, которые помогут нам достичь профессионального совершенства. Необходимо постоянно повышать свою квалификацию, в том числе, и по окончании обучения. Иногда и школьная оценка может стать мерилом любви к Богу! Любовь – это дела. Работая добросовестно, со всей серьезностью относясь к порученным заданиям, верующий христианин приобретет среди своих коллег по работе или учебе заслуженный авторитет – это необходимое условие плодотворного апостольского свидетельства. Даже не отдавая себе в этом отчет, такой христианин со всей убедительностью продемонстрирует, как учение Христа может стать содержанием повседневной жизни. Однажды святой Амвросий сказал: то, что мы наблюдаем у других людей, исполнить легче[162]. Все без исключения люди имеют право видеть хороший пример.
13.3 Вполне очевидно, что учение Христа обязано своим распространением не усилиям людей, а действию благодати. Однако столь же очевидно, что апостольское служение, не принимающее во внимание человеческих добродетелей, профессионального авторитета – это типичный самообман, повод для насмешек со стороны тех, кого мы, будто бы, хотим привести ко Христу. Потому-то II Ватиканский Собор высказывается следующим образом: Пренебрегая
Св. Х. Эскрива,
Мк 6,3
Мк 7,37
Тот же,
Иоанн Павел II,
Св. Амвросий Медиоланский,
