878 Symmachi Ep. V, 62.
879 Der Römer unterschied zum Beispiel die einzelnen spanischen Rassen im Zirkus genau, s. Symmachi Ep. IV, 63. – Ausserdem vgl. IV, 8. 58. 59. 60. 62. V, 56. 82. 83. VI, 42. VII, 100s. IX, 20. 24.
880 Symmachi Ep. II, 46. Das Folgende aus II, 76. 77. IV, 12. VI, 43. VII, 59. 121. 122. IX, 125. X, 10. 13. 15. 19. 20. 26. 28. 29.
881 Symmachi Ep. VI, 33. 42.
882 Hist. Aug., Gord., c. 3. Carus, c. 19.
883 Hist. Aug., Carus, c. 20.
884 theatralem vilitatem nennt sie Ammian. XXVIII, 4 Ende.
885 Vgl. die ingeniösen Berechnungen bei Dureau de la Malle l. c. I, 150 s., welche doch niemanden überzeugen werden.
886 Vgl. Socrates, Hist. eccl. V, 18.
887 Über die Fortdauer des Zaubers und der Beneficien vgl. S. 299. Über die der einzelnen Götterkulte Prudent. in Symm. I, 102. 116. 127. 218. 226. 237. 271. 344. 356. 379. 610 etc.
888 Vgl. Zosim. IV, 59 und a. a. O. Bes. Prudentius, Peristephanon, Hymn. II, Strophe 112, 5; die Bekehrung der Senatoren: Prudent. in Symm. I, 507. 552. 567. 612.
889 Für seinen religiösen Standpunkt sind besonders bezeichnend. Ep. III, 52. IV, 33. VI, 40. VIII, 6. IX, 108. 128. 129. X, 61 etc.
890 Die zahlreichen Inschriften mit Mysterientiteln aus dieser Zeit gesammelt bei Beugnot l. c., vol. I.
891 Ammian. XVI, 10.
892 Symmachi Ep. I, 89. – Sie nannten sich untereinander frater, ibid. V, 62.
893 Vgl. u. a. Symmachi Ep. VI, 55. VIII, 41. IX, 67. civicus amor . . . Romanum nomen usw.
894 Ein paar Namen altgesinnter Römer aus der Zeit Constantins durch Epigramme verherrlicht: Symm. Ep. I, 2.
895 Bes. Ep. III, 33–36 und X, 34 mit einer gewagten Vorstellung an Valentinian I.
896 Ep. IV, 42.
897 Hist. Aug., XXX Tyr., c. 30 (31).
898 Vgl. Symmachi Ep. III, 22. 44.
899 Seine Reflexionen hierüber Ep. I, 45. IV, 28. V, 86. VII 9 etc. Seine bittere Empfindung über die notwendige politische Bedeutungslosigkeit seiner Korrespondenz II. 35.
900 Ep. IX, 13. – Für seine sonstige literarische Umgebung und Tätigkeit vgl. III, 11. 13. IV, 34 usw. Ob die Philosophen, die er beschützte und empfahl (I, 29. II, 39), Neuplatoniker waren?
901 Symmachi Ep. VI, 67. 79.
902 Vgl. Symmachi Ep. I, 5. 10. II, 52. VII, 66. IX, 40. 48.
903 Symmachus VIII, 23 macht für sich eine absichtliche Ausnahme.
904 Symmachi Ep. I, 8. Campania . . . ubi alte turbis quiescitur; . . . Lucrina tacita . . . Bauli magnam silentes . . . Noch Statius (Silvae III, V, 85) rühmt Neapel wegen seiner Stille.
905 Symmachi Ep. III, 33.
906 alienis laboribus venaturi gehen die römischen Grossen auf das Land XXVIII, 4, § 18.
907 Bei Wernsdorf, Poetae Lat. min. V, II: Ad amicos de agro.
908 Bei Wernsdorf l. c. III.
909 vacuas Athenas, sagt schon Horaz, Epist. II, 2, 81.
910 Für das Nähere ist auf die bekannte Abhandlung Schlossers im ersten Bande des Schlosser-Berchtschen Archives zu verweisen.
911 Luciani Nigrin., c. 12.
912 Alciphron gilt jetzt als etwas jüngerer Zeitgenosse Lucians. Ausbrüche der Begeisterung Ep. II, 3. III, 51. Die fingierte Zeit ist die macedonische.
913 Heliodor., Aethiop. II, 10.
914 Liban, Opera, ed. Reiske, vol. I. Περί τη̃ς εαυτου̃ τύχης.
915 Besonders in den Biographien des Iulianus von Kappadocien, des Proaeresius und des Libanius.
916 Die Sophisten bemerkten wohl nicht immer die Ironie, womit einzelne Prokonsuln verfuhren. Ein Beispiel vielleicht in der Vita Proaeresii, vet. ed. p. 139 s.
917 Vielleicht lässt sich damit das berüchtigte Universitätsleben von Padua im siebzehnten Jahrhundert vergleichen.
918 Über Athen um das Jahr 400 vgl. Synesii Epistolae 54 (p. 190) und 135 (p. 272). Es trat damals ein völliger Verfall der Schulen ein.
