Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
Непросто определить его предмет. Если частный предмет познания есть часть внешнего мира, то кажется, что всеобщий предмет есть весь мир. Но как может быть определен весь мир? Если частный предмет определяется относительно внешнего окружения, то индивид и весь мир пытается определить, используя привычную форму определения, привычную форму мышления. Но вскоре он убеждается, что мир не может быть определен подобным образом, поскольку не имеет внешнего окружения. По этой причине и возникает вопрос об определенности – как она возможна. Вопрос этот – не о частной определенности, но о единой, всеобщей. Единая определенность есть сознание как единое знание. Следовательно, вопрос о возможности определенности есть вопрос о возможности сознания, вопрос о форме сознания. Как всеобщее отношение, единое познание есть отношение познающего индивида к внешнему окружению. Внешнее окружение индивида есть внешний мир. Внешний мир определяется относительно индивида, внешнего внешнему миру. Индивид определяется относительно внешнего мира. Определенность внешнего мира и определенность индивида есть одна определенность – определенность знания себя. Такова форма определенности, что она имеет две стороны, каждая из которых есть предел другой. Внешний мир есть определенность индивида. Объективная определенность частного познания есть определенность предмета относительно внешнего окружения. Предмет не может быть определен во временном и пространственном измерениях без своего внешнего окружения. Число в числовой последовательности определено относительно предыдущего и последующего чисел, внешних ему. Одно не может быть предметом познания, но одно и иное, внешнее первому. Определенность знания есть определенность различения одного и иного. Определить – значит отличить от внешнего, другого. Познается многое и различное – одно не может познаваться. Но цель познания – тождество. Индивид обретает себя в полной мере, делая предметом познания все. Единая определенность есть определенность всего. Все, одно определяется в себе, разделяясь на противоположности. Индивид обнаруживает, что определенность сущего есть определенность самого индивида в себе, есть определенность индивида для самого себя, есть его сознание. Без определенности сознания нет никакой определенности. Все в конкретной форме есть жизнь. Определенность сущего есть определенность жизни индивида, определенность отношения. Знание себя, сознание есть определенность жизни для себя.
Какое всеобщее различение? Какое противоречие решает познание? Цель познания, цель познающей жизни – тождество, неразличенность, покой, удовлетворенность. Цель познания есть цель несовершенной, неистинной жизни. Цель несовершенной жизни, цель познания – истина как состояние соответствия индивида и среды, тождество сознания, совершенство. Цель познания – совершенство, бессознание, безмыслие. Познание есть отрицательное
