сознания, но оно может у него и не проснуться. Сознание можно сравнить с разбуженностью души индивида. «Души людей спят», – говорит древний мыслитель. Нельзя также сознание считать совершенно противоположным бессознанию. Основное состояние индивида есть бессознание. Сознание – в бессознании. Степень разбуженности сознания не зависит ни от образованности индивида, ни от его социального положения – в любом имущественном положении и с любым уровнем образования могут быть и спящие, и разбуженные души. Но все же в менее обеспеченных и менее благополучных слоях общества уровень недовольства индивида своей жизнью и степень разбуженности сознания должны быть выше. Чем благополучней индивид, тем более мертва его душа. Сознание есть жизнь в состоянии противоречия. Суть сознания в том, что человек контролирует, сдерживает свои полагания, ограничен в своем полагании себя вне себя, что он, в отличие от животных, не может жить рефлекторно, не может быть свободным. Правда, в настоящее «свободное» и развращенное время люди уже не сдерживают свои животные полагания, и мир человека становится все более животным, все более бездушным. Индивид должен соотносить свою деятельность с окружением. Способные индивиды менее считаются с окружением, слабые, неприспособленные – более. Знать себя – значит быть ограниченным в своем полагании себя. В совершенной, животной жизни нет никакой ограниченности, нет определенности, поскольку эта жизнь беспредельна, не имеет предела своему полаганию. Несовершенная жизнь есть определенная, ограниченная в своем полагании жизнь. Определенность несовершенной жизни существует для себя в форме знания себя.
Двумя ступенями познания являются практика, в которой возникает определенность явлений и представлений, и мышление, процесс понимания сущности явлений. Практическое познание есть в значительной степени бессознательное познание. Осознается неудачная практика в мышлении. Свое практическое знание индивид обнаруживает тогда, когда начинает знать себя, когда обретает себя и свое знание явлений в самосознании. Практика, приводящая к сознанию и осознанию, есть бессознательная практика. Практика становится предметом в форме знания, осознания, понимания. Человеческое, сознательное познание есть процесс понимания явлений, мышление, умственное, теоретическое познание. Понимание есть осознание явления. По сути, индивид познает, понимает свою практику жизни, свою практическую жизнь. И что еще, если не жизнь, не практика жизни является единым, всеобщим, всеобъемлющим предметом познания? Единое познание начинается тогда, когда останавливается и становится невозможной практическая жизнь. Познание есть поиск пути продолжения жизни. Познание прекращается тогда, когда жизнь возобновляется. Познание человеком самого себя есть всеобъемлющее, единое познание. Целью познания, осознаваемой или неосознаваемой, является благополучная, совершенная
