вещи – значит спрашивать о форме существования этой вещи. Вопрос о сущности, что есть сущность – вопрос о существовании, о том, что значит существовать. Знание сущности есть понимание существования. Говорить о сущности и понимании, понятии – значит говорить о существовании. Категории «бытие» и «существование» нужно различать как обозначающие противоположные формы жизни. Бытие себя не знает, а существование есть знающая себя жизнь. Бытие бессознательно, а существование имеет форму сознания, знания себя, форму понятия. Если понятие есть то же, что понимание, то понятие некоторой вещи есть понимание сущности этой вещи. Понятие не есть только представление, мысленный образ вещи, но есть, скорее, мысль, отождествление, определение. Человеческое представление не безмысленно, но есть понимающее представление, мысль, связь представлений. Понимания, мышления нет в состоянии благополучия, поскольку нет противоречия, нет причины. Для мышления нет ни причины, ни предмета, если жизнь совершенна, беспроблемна. В состоянии благополучия душа индивида не имеет формы мысли, формы сознания. Противоречие, недоумение, непонимание приводит к необходимости мышления, к необходимости понимания. Мышление не есть «любовь к мудрости», как принято думать у философов, но сама неудачная, проблемная, несовершенная жизнь озадачивает индивида и делает углубленным в себя мыслителем. Мышление не есть прихоть обеспеченных бездельников, но необходимое состояние неблагополучной жизни. Мышление есть поиск смысла бессмысленной жизни. Мышление есть форма остановленной жизни. Бессмысленная, без цели и радости отождествления жизнь заставляет индивида искать смысл, заставляет мыслить. Мышление, если жизнь не может продолжаться, есть необходимый психический процесс. Мышление есть деятельность остановленной идеи.
Понимание есть мысленное отождествление того, что разделено в практике. Понимание есть мысленное решение противоречия практической жизни. Понимание сущности вещи, понятие есть представление формы существования этой вещи, есть представление практического отношения индивида к вещи. Сущность осуществляется в практике. Понятие есть не представление вещи, но представление практического отношения индивида к вещи. Видно, что понятие есть всегда понимание себя индивидом, понимание своего отношения существования. Особенное понятие есть представление особенного практического отношения, особенного существования. Всеобщее понятие есть представление вообще существования, общее понимание себя индивидом. Понимать себя – то же, что сознавать себя. Понимание, понятие себя есть то же, что знание себя, сознание. Человеческое сознание есть понимание, понимающее знание, мышление. Индивид разделен с плодами дерева жизни, но понимает, что это необходимые для него плоды. В действительности они недоступны для него и только раздражают его, но в идеале осуществления они есть необходимая часть его жизни, необходимое благо.
