творческого деяния и выбора очень краток. Но не потому, что жизнь жестока к нам, а потому, что, начав творить свою жизнь, мы очень скоро понимаем, что еще чего-то нам не хватает.
В этом бесконечном процессе наступает момент, когда человек начинает осознавать себя как ментальное существо. Он смутно ощущает высший аспект сознания и у него появляется потребность развивать и использовать свою разумную природу. Приходит понимание, что овладение ментальной составляющей позволит более продуктивно решать проблемы Дуальностей, а значит, избавит от многих проблем, связанных с астральным планом.
У человека всегда есть внутренняя, неясно осознаваемая потребность избавиться от эмоций и желаний, препятствующих, как ему видится, счастью. Когда же человек выходит на ментальный план своего существования, потребность эта становится очень настойчивой, жизненно необходимой. Человек начинает задыхаться от рабства собственных наваждений, в которые его ввергает чувственное восприятие. Стремление достичь внутренней свободы и установить контроль над своими чувствами бывает настолько сильно, что иные начинают практиковать полное подавление чувств и желаний, видя в этом панацею.
Но достичь столь желанной свободы можно, только выбирая срединный путь между членами Дуальности. Только здесь человек не испытывает влияния со стороны ее членов. Только здесь они становятся ничего не значащими.
Сформированные на заре человечества наваждения продолжали усугубляться и все более уплотнятся параллельно дальнейшей эволюции. На сегодняшний день уровень наваждения прямо пропорционален уровню развития общества. Следовательно, плотность астрального плана чрезвычайно высока: огромное количество людей отождествляют себя с этим миром чувств и желаний, что влечет за собой функционирование на уровне «нравится – не нравится».
Основным и самым сложным является наваждение истины, когда высокоразвитый человек начинает видеть за астральным туманом проблески истины. Первой его реакцией является попытка трактовать увиденное в тех терминах, к которым он привык. Даже новое понимание мы озвучиваем старыми понятиями. По эти понятия – суть категории уже имеющегося наваждения. Следовательно, мы пытаемся объяснить увиденные фрагменты истины терминами наваждения.
Отсюда очевидно, что наибольший вклад в развитие и уплотнение наваждения вносят именно высокоразвитые люди. Это происходит в тот момент, когда они забывают, что истина лежит за пределами чувств.
Наваждение истины и наваждение жалости к себе являются основными для продвинутых людей.
Но их когорта не так уж велика.
Основная масса функционирует, естественно, на астральном плане. Их наваждение составляет сложный конгломерат чувств, основанный на собственных идеалах справедливости и истины. В основном этиидеалы впитаны с детства и постоянно подкрепляются
